居然是广教寺活佛
弟子尚云飞。尚云飞和风君子
样也混在帮普通人当中不动声色。
这位李大师与那位张大师风格不同，谈没有那
广博但是更加玄妙，煽动性也更强。他从开始就告诉台下听众练
他自创璇玑功，会有多少多少好处。至于不生病，不吃药，不赔钱，不郁闷等等等等，总之世间切苦他都能渡！
很显然这位大师自己或者找人研究过点佛学，说话很有体系能自成家，至少听上去像那回事。风君子和尚云飞遇到就坐在起，他们两个对这位大师感觉是样。李大师吹嘘完可以渡世间切苦之后没忘变换逻辑将忽悠收完整——那就是如果生病如果赔钱如果郁闷，那不是他璇玑功不好，而是练功人本身有业力未消，练他功就是消这种业力，将来能够进入璇玑世界。
两头堵，条路，最后指出个归宿，这已经接近于原始宗教形式。信仰本身无所谓对错，却不应该对不信仰者发出隐含威胁，又将自己化身为教主。风君子与尚云飞对视眼面色都很沉重。台上这位显然是要在世称神！
最后这位李至真大师也现场露手，要为在坐所有人播下璇玑种子，并且声明只有那些怀着正念有缘份人才能接受到。只见他在台上双手往前伸，许多人都纷纷觉有什东西到自己体内来。
风君子也感到有点异样，觉这位李大师还有点门道，善用自古以来宗教形式。能借人心性而制人为己所用，同时宣讲些所谓方法确实与佛教中某些观想法门类似。但他不问其中真意，也不问在场是什人，统统拿出来用，不论搞出什稀奇古怪后果来都算是他李大师神奇。
看见这个张宝瑞和风君子看见那个李至真，忽悠中都有个共同之处，以神通讲佛道，然后宣称自己成就超越佛道，能够结合佛道。知道风君子与尚云飞早就有那些门户摩擦，听台那两位“大师”意思，都拜在他门下就什都好办。这两个人连连对视，又连连摇头。
……
第二天傍晚，风君子打发走柳依依，关上绿雪茗间大门，和尚云飞也在。们三个人谈论就是昨天事情。彼此述说互相看见情况，最先开口：“情况你们都看见，现在连们学校不少老师都跟着瞎起哄，你们说该怎办？”
尚云飞淡淡答道：“不怎办，那个李至真听说过，据说闹很凶。但今天见也不过如此，不会掀起多大风波，迟早自生
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