每个人都有自己
独特性并有能力按其独特性行事,但是他必须喜爱自己
独特性。据
所知,不管在学校还是在家里人们都在竭力消除独特性。人们因此而减轻教育工作
负担,也使孩子们生活得松快些,不过这孩子必须事先忍受强制所带来
痛苦。譬如人们决不可能用
种仅仅局限于这个男孩
论证就使
个晚上正在读
篇扣人心弦
小说
男孩领会,他必须停止阅读并上床睡觉。假如人们在这样
种情况对
说,时间已经晚
,
会看坏眼睛
,明天早晨
会睡过头,会起不来床,这种差劲、愚蠢
故事不值得这样去读,那
,
虽然不能明确地驳倒这种说法,但是之所以不能,其实仅仅是因为这
切连值得思考
边儿都够不着。因为
切都是无限
,或者渐渐演变为不确定性,致使这种不确定性可以与无限性等量齐观,时间是无限
,所以它不会太晚,
视力是无限
,所以
不会看坏眼睛,甚至夜也是无限
,所以不必为早上起不来床而担忧,而书籍
不按愚蠢和聪明来区分,而是按它们是不是吸引
,而这本书吸引
。当时
不会这样表述这
切,但是这却产生
这样
结果:
个劲儿请求允许
继续读从而使人讨厌或者
决心在得不到允许
情况下也继续读。这是
独特性。人们压制这种独特性,他们关掉煤气,让
点不着灯;人们解释说:大家都睡
,所以你也必须去睡觉。这情况
看到
并且不得不相信它,虽然这是不可理解
。谁也不像孩子们愿意实行这
多
改革。但是除
这种在某些方面值得称道
压制以外,这里,跟几乎到处
样,还有
种刺激,
种任何关于普遍性
引证哪怕只是消减也消减不
刺激。因为
仍然相信,恰恰在这个晚上世界上谁也不像
这样喜欢读书。关于普遍性
引证暂时不能驳倒
这种看法,这尤其是因为
看到,人们不相信
有这种抑制不住
阅读
欲望。只是渐渐地并在很久以后,也许已经在这种欲望减弱
时候,这样
种信念才在
心头油然而生:许多人有同样
阅读
欲望,但却克制住
。但是当时
只觉得自己受
冤屈
,
伤心地去睡觉,于是憎恨
情绪开始滋长,它们决定
在家里
生活并从这里出发在某
个方面决定
整个
生。禁读虽然只是
例子,但却是
个颇具代表性
,因为这
禁令影响深远。人们不承认
独特性;但是由于
感觉到它
,
就不得不——在这方面很敏感地并且总是警惕地——认为这种对
态
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