按照铜镜
发展史，庄睿几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传入到中国，并且在隋唐时期得到
发展。
能将观世音菩萨佛像，如此费劲心机用铜镜研磨纹路表现出来，恐怕除佛教盛行隋唐时期，再也不会有人花费这
大工夫。
只是庄睿不知道这块堪称奇珍铜镜，为何会流落到国外？并且这多年以来，也没有被人发现其中玄虚。
“跑到国外来淘弄自己国家宝贝。”
庄睿自嘲笑笑，虽然从文物保存上来说，那些敦煌经卷和眼前铜镜，留在国外未尝不可以保存更好，因为在国内那十年动乱中，不知道有多少文物化为灰烬。
图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰。
直延续到明清时期，随着近代玻璃诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。
在古代时候，铜镜与人们日常生活有着密切关系，是人们不可缺少生活用具，同时又是精美工艺品，现在些大博物馆里收藏铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是
国古代文化遗产中瑰宝。
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是个成熟和大发展时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟过渡阶段，也是铜镜铸造中心，由北开始向南迁移重要时期。
春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）基础上，有突飞猛进全面发展。无论是铜镜铸造工艺，还是铸造数量，都大大超过以前。
但是从心理上而言，庄睿宁愿收藏在国外博物馆里那些宝贝被焚烧殆尽，也不愿意从别国家看见自己国家文明发展历程，因为那是种无言嘲讽，提示着百年前中国所承受那
而到秦汉，出土铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有很大发展。
至于隋唐铜镜，较前代又有新发展。在铜质合金中加大锡成份，在铜镜质地上就显得银亮，既美观又适用。
到宋金元时候，铜镜制作工艺就没有什大突破，大多都是延续汉唐风格，只是多出些历史故事铜镜等等。
近些年来，收藏铜镜人也是在不断增加，价格更是逐年上升，个品相不错汉唐铜镜，拍出百万天价都属正常，而些有传承镜子，更是在千万以上。
如果谁能将那两半破镜重圆故事里铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量。
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