杯酒，西出阳关无故人。”他瞟
眼渭城客舍窗外青青
柳色，看看友人已打点好行囊，微笑着举起酒壶——再来杯吧，阳关之外，也许就找不到可以这样对饮畅谈老朋友。
这杯酒，友人定是毫不推却、饮而尽。
这便是唐人风范。他们多半不会声声悲叹，执袂劝阻。他们目光放得很远，他们人生道路铺展得很广。告别是经常，步履是放达。这种神貌，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。由此联想到，在南北各地古代造像中，唐人造像看便可识认，形体那
健美，目光那平静，笑容那肯定，神采那自信。
在欧洲看蒙娜丽莎微笑，你立即就能感受，这种恬然自信只属于那些真正从中世纪梦魇中苏醒、对前路挺有把握艺术家们。这些艺术家以多年奋斗，执意要把微笑输送进历史魂魄。而更早就具有这种微笑唐代，却没有把它自信延续久远。阳关风雪，竟越见凄迷。
王维诗画皆称绝，莱辛等西方哲人反复论述过诗与画界限，在他是可以随脚出入。但是，长安宫殿只为艺术家们开个狭小边门，只允许他们以文化侍从身份躬身而入。这里，不需要艺术闹出太大人文局面，不需要对美有太深人性寄托。
于是，九州文风渐渐刻板。阳关，再也难以享用温醇诗句。西出阳关文人越来越少，只有陆游、辛弃疾等人次次在梦中抵达，倾听着穿越沙漠冰河马蹄声。但是，梦毕竟是梦，他们都在梦中死去。
即便是土墩、石城，也受不住见不到诗人寂寞。阳关坍弛，坍弛在个民族精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮；身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，千多年之前曾经验证过人生旅途壮美、艺术情怀宏广。
这儿应该有几声胡笳和羌笛，如壮汉啸吟，与自然浑和，却夺人心魄。可惜它们后来都不再欢跃，成兵士们心头哀音。既然个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去吧，时间已经不早，怕还要下雪。
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