他曾将自己放到那个叫做羂索
男人身上，侧写他创造九相图目。
结合所查到资料和曾经与此人对峙过人描述，神山透判断他目可能是为
创造
个兼具咒灵和人类优点存在，而这切在他创造《九相图》过程中被发现，他作品被没收后定还没结束。
不管他有什
动机，是想要借新存在搞世界征服也好，还是想要踏入“造人”神之领域也罢，或者单纯是想要找到咒灵和人类之间和睦相处机会也无妨，他懒得去思考。
但结果是样，他创造悠仁之后就停手。
——所以悠仁定是不样。
官样不差，就连小手小脚都已经发育完毕，就连皮肤上汗毛都已经孕育完成，长长睫毛就像是小扇子样垂在阖上眼眸前。
这个孩子表情安详，蜷缩模样像是还在母亲羊水之中，他脐带甚至都还连在小肚脐上，但很可惜，再也没有能量能够从另头传送过来。
他那已经发育完全肺部也没有机会为他供上第口新鲜氧气，也没有机会向这个世界发出人生中最嘹亮声音。
因为他已经死。
这个孩子正是麻仓叶王从虎杖悠仁身体里取出那个“种子”——咒胎·新死相。
而在九相图中代表着开端新死相在咒胎九相图中则代表最终大圆满。
咒胎九相图全都是失败品，他们本质上都已经死，只有【新死相】才是踩在阴阳间隔之中那个存在。
悠仁是人类，即便是拥有“六眼”五条悟都如此判定，但他却拥有等同于是咒灵力量和身体素质，还拥有极其特殊术式，他特殊毋庸置疑。
这点恰恰对应上。
“虽然这猜测过，但是看到这个结局……”神山透时之间不知道该说什，他眼帘下垂，睫毛抖
咒胎《九相图》源自佛教画作《九相图》，本身其绘画是绝色女子在死亡之后九种形态，用以劝说人们不要沉迷红尘美色，身体不过是皮囊，无论美丑，死后都是样。
这幅作品因为时代不同，死亡结局也有不同，譬如在明治时代开始推行火葬之后，《九相图》中代表死后成骨灰【烧相】便得到广泛认可。
此前火葬这种形式仅有部分僧侣和佛教徒才能接受，所以民间更流行九相图并没有【烧相】，取而代之便是【新死相】。
已经咽下最后口气，但活气尚未散去，这便是新死相。
在知道《九相图》概念并且接触到胀相时候，神山透就生出这个猜测——虎杖悠仁就是新死相。
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