断言，“‘男人’固有
性痛苦和苦恼，是存在。”〔フリー夕ーズフリー，2010：156〕
“作为
个男人，明明在恋爱、性爱、性等方面伤痕累累，却要装做什
痛感也没有，说自己是无伤加害者，直就这欺骗自己，以这种方式让自己去适应社会构造。
意识到这点，用
很长时间。”〔フリー夕ーズフリー，2010：157〕
森冈说，男人自厌恶有两点，是“自否认”，是“身体蔑视”。关于男女在身体异化问题上差异，曾经提出过个对比图式：女人是“朝向身体异化”，男人是“远离身体异化”。森冈说男人“身体蔑视”，与那个图式相符。借用提倡身体史荻野美穗精彩表达就是，女人被视为“身体度”高于男人。另种表达为，女人从属于身体，男人支配身体。所以，女人终身诅咒自己为身体奴隶，而男人则终身偿还将身体他者化代价。男人对身体厌恶，可称身为男人宿疴。
在这背后，存在着近代主体形而上学，即们熟知主体与客体二元论、精神与身体两项对立。男人锤炼身体损伤身体，是因为他们将自己身体彻底地他者化，他们被迫要显示，自己是身体主人，即主体=自。与精神相比，身体处于劣位，所以，性欲，这身体欲望，便被视为“肮脏”，而那种欲望又只能通过更劣等女人才能满足，男人对身体诅咒，当然只会越来越深。
男人对身体自厌恶，也表现为“去身体化”即脱离自己身体愿望。这种欲望有时表现为向女人身体同化。或许，男人“女装趣味”，其实是向理想中身体同化渴求，而非性别越界愿望。大塚英志在解说M君幼女碎尸事件时说，M君“怀有想变成少女愿望”，大塚断定并无依据，但却有种不可思议现实感，也许就缘于此。
男人也有自厌恶。确如此吧。可是，男人自厌恶应该有两种。种是对“身为男人”厌恶，另种是对“不够男人”厌恶。森冈论述没有将这两种自厌恶区分开来。这两种自厌恶，不但似是而非，更重要，是所指方向完全相反。
男性学指出，男人也为性别束缚而受苦，但是，那不是后种自厌恶即“不够男人”痛苦吗？性弱者、不受女人喜欢、无业、自闭等等所谓“男性问题”，表现出是对偏离男性集团“规格”恐怖和痛苦，“偏离规格”男人，找不到自己位置，日益走向孤立，是能
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