主酣睡而苟且私通，实在是很能让中原皇宫深似海
春秋百姓感到惊奇。
族长叫呼延安宝，亲自将徐凤年迎入黑白双色宽敞帐屋，老人除去
对性情憨厚儿子儿媳，膝下还有孙女孙女各人，孙女便曾被徐凤年裹挟上山，开心得无以复加，孙子则是那个峡谷底始终被呼延观音牵着孩子，目不转睛盯着徐凤年眼神，就跟瞧见神仙样，敬畏崇拜得塌糊涂，当徐凤年进入帐屋，孩子与姐姐起站在屋外，透过缝隙张望着那名年轻神仙风采，只觉得举手抬足都好看极
，估计徐凤年打嗝放屁，姐弟二人都会觉得是大大学问。
北莽尚武，擅骑射，尤其尊崇实力卓绝拳头够硬强大武人。以拓跋氏为主要成员党项部，拓跋菩萨踩在同族累累白骨上成为女帝近侍闸狨卒，复仇在北莽千年不变，党项尤其注重复仇，若是血仇不报，必然蓬头垢面，不近女色，不得食肉，斩杀仇人以后才可恢复常态，双方仇怨和解以后，需要用人血以及三畜鲜血装入骷髅酒杯，双方发誓若复仇则六畜死蛇入帐。当拓跋菩萨逐渐成为军神，战功显赫，党项十六族齐心悦诚服，单独向这位北莽第人提出和解，拓跋菩萨不予理睬，十六族族长起自尽赴死，后来女帝出面，拓跋菩萨也仅是口头答应，党项部非但没有视作奇耻大辱，反而以此为荣，彪悍青壮无例外加入拓跋菩萨亲军行伍，可见北莽尚武之风何其浓烈。
坐在帐屋内，经过呼延观音讲述，才知道她所在部族迁徙并非盲目而行，呼延安宝死于途中父亲，笃信机鬼，是名远近闻名卜师，善于用艾草烧灼羊胛骨视纹裂来测吉凶，当年正是这位老人力排众议收容襁褓里女婴，这个冬末也是老卜师通过咒羊要求举族往东南方向迁移。徐凤年对于这类谶纬巫术将信将疑，听在耳中，也不太放在心上，得知呼延观音就住在毗邻毡帐，瞥她眼，只是习惯使然小动作，就让少女脸红娇艳如桃花，老族长看在眼里，也不说破，只是笑容欣慰。小丫头孤苦无依，说到底还是要嫁个肩膀宽阔可以顶天立地男子才算真正安家，老人对这名自称来自姑塞州徐姓公子，只有万分信服。狭窄谷底，人力挡万牛，可是连想都不敢想神迹，老人至今记得草原上流转百年九剑破万骑，虽说那是中原吴家剑士壮举，当下只觉着眼前同帐而坐年轻菩萨也足以与那九名剑仙媲美。
徐凤年大碗喝酒大块吃肉以后，低头走出帐屋，呼延观音跟在身后。
徐凤年缓缓走
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