而被绑住，而被降服，
因为
切恐惧和无数
烦恼都来自心。
就好象作家必须经过长年累月辛苦钻研，才能下笔如行云流水；也好象舞者必须花费相当大心血和耐心苦练，才能翩翩起舞，因此，旦你开始
解禅坐效果，你将尽全力去学习，这需要你最大毅力、热忱、智慧和训练。
禅坐心要
禅坐是为唤
以带
们回到真，超越们习气，让们真正体悟和品尝们整体生命。们生命都消耗在紧张焦虑奋斗上，消耗在讲求速度和打拼漩涡中，消耗在竞争、执取、拥有和成就上，永远以身外活动和先入为主偏见让自己喘不过气来。禅坐刚好相反，它完全改变们「正常」运作模式，因为禅坐就是无牵无挂境界，没有竞争，没有想要去拥有或执取欲望，没有紧张焦虑奋斗，没有成就渴望：这是种没有野心境界，既不接受也不拒绝，既不希望也不害怕；在这种境界中，们可以慢慢纾解束缚气氛，把切情绪和观念，化为自然素朴虚空。
佛教禅师知道心是多
有弹性和可塑。如果们训练它，什事都办得到。事实上，们早已经训练有素；由于轮回，们被训练去嫉妒、执取、焦虑、忧伤、绝望和贪婪，被训练得旦面对刺激，就,bao跳如雷。其实，们已经被训练到非常严重地步，们不必努力去激发，这些负面情绪就会自动生起。因此，切都是训练和习气问题。如果们坦白，们很清楚，把心投入混淆状况中，们很容易就成为混淆阴郁专家，耽于沉溺，容易养成奴性。在禅坐中，把心致力于解脱愚痴，们将发现，时间久，只要有耐心、纪律和正确训练，们心将开始解开它自己结，并认识它自己本有喜悦和清明。
「训练」心绝不是强迫把心压制下来或加以洗脑。首先要直接而具体地看清楚心运作方式，你可以从灵修教法或个人禅修经验里得到这种知识。然后你可以开始驯服你心，并娴熟地磨练它，让它变得越来越柔软；如此来，你就可以成为你自心主人，把心发挥到最圆满、最有利地步。
第八世纪佛教上师寂天(Shantideva)说：
如果心这头大象被正念绳子从各方面绑住，
那切恐惧就会消失，
完全快乐就会来临，
切敌人：们情绪虎、狮、象、熊、蛇，
以及地狱守护者；魔鬼和恐怖，
全部都会因为你控制心和驯服心，
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