境去。」不要认为这些愤怒是真
对着你：只要想想这些都是由于临终者恐惧和悲伤，你就不会做出可能伤害你们关系举动。
有时候你难免会忍不住要向临终者传教，或把你自己修行方式告诉他。但是，请你绝对避免这样做，尤其当你怀疑这可能不是临终者所需要时候。没有人希望被别人信仰所「拯救」。记住你工作不是要任何人改变信仰，而是要帮助眼前人接触他自己力量、信心、信仰和精神。当然，如果那个人确实对修行能够开放，也确实想知道你对修行看法，就不要保留。
不要对自己期望太大，也不要期望你帮助会在临终者身上产生神奇效果或「拯救」他，否则你必然会失望。人们是以自己方式过活，怎
活就怎死。为
建立真正沟通，你必须努力以他自己生活、性格、背景和历史看待那个人，并毫无保留地接受他。如果你帮助似乎没有什效果，临终者也没有反应，不要泄气，
们不知道们关怀会产生什影响。
表达无条件爱：
临终者最需要是别人对他表达无条件爱，越多越好。不要以为你必须是某方面专家才办得到。保持自然，保持你平常样子，做
个真正朋友，如此，临终者将肯定你是真关怀他，你是单纯而平等地跟他沟通。
曾说过：「对临终者表达无条件爱。」但在某些情况下，这绝非易事。也许们跟那个人有很长痛苦历史，也许们会对过去对他所做事感到愧疚，也许会对过去他对们所做事感到愤怒和厌恶。
因此，建议两个非常简单方法，帮助你打从内心对临终者产生爱。和那些照顾临终者学生们都发现这个方法很管用。第，看着你眼前临终者，想象他跟你完全样，有相同需要，有相同离苦得乐基本欲望，有相同寂寞，对于陌生世界有相同恐惧，有相同隐密伤心处，有相同说不出无助感。你将发现，如果你确实做到这点，你心将对那个人开放，爱会在你们两人之间呈现。
第二种方法，发现这种方法更有效，就是把你自己直接放在临终者立场上。想象躺在床上人就是你，正在面临死亡；想象你痛苦而孤独地躺在那儿。然后，认真地问自己，你最需要是什？最希望眼前朋友给你什？
如果你做这两种修习，你就发现临终者所要正是你最想要：被真正地爱和接受。
也常常发现，病得很严重人，期待被别人触摸，期待被看成活人而非病
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