关怀临终者可以让你悲切地觉察到不仅他们会死，而且你自己也会死。太多
迷障让
们忘
自己正在迈向死亡。当们终于知道自己正在迈向死亡，其他众生也跟着们
起迈向死亡时，们开始产生种燃烧、几乎心碎脆弱感，感受到每个时刻、每个众生都是那
珍贵，从而对切众生产生深刻、清晰与无限慈悲。听说，汤姆斯·摩尔爵士(SirThomasMore)就在他被斩首之前写下这句话：「们都在同辆车上，即将被处死，怎可以怨恨任何人或希望任何人受到伤害呢？」把你心完全开放，感觉生命无常威力，会让你发起包容切而无忧无惧慈悲心，这个慈悲心能够让那些诚心帮助人者生命充满力量。
因此，直到现在，所谈对于临终者关怀可以归纳成两点：爱和慈悲。慈悲是什？慈悲不只是对受苦者表达怜悯或关怀，不只是解他们需要和痛苦而已，它更是种持续和实际决心，愿意尽切可能来帮助他们缓和痛苦。
如果慈悲不付诸行动，就不是真正慈悲。在西藏，大悲观世音菩萨(Avalokiteshvara)雕像通常是千眼千手，千眼是用来看到宇宙各个角落痛苦，千手是用来伸到宇宙各个角落提供帮助。
慈悲逻辑：
们都知道也感觉得到慈悲好处。但佛法特别力量在于清楚告诉你慈悲有它「逻辑」。旦掌握它逻辑，你慈悲行为立刻变得比较急切而普遍、稳定而有基础，因为它建立在清晰推理上，在你从事和考验路上，会发现它真理越来越明显。
们也许会说，甚至有点相信，慈悲真好，但在实际行动上却相当不慈悲，带给们自己和别人，大部分是挫折和悲痛，而不是们想追求快乐。
们直在期待快乐，但们行动和感觉几乎都在把们带到相反方向，这不是太荒谬吗？这不就是代表们对于真正快乐和获得快乐方法，认知上可能有严重错误吗？
究竟什能够让们快乐？精明自追寻、千方百计自私行为、自保护，诚如大家都知道，有些时候会让们变得非常残,bao。但事实上正好相反，当你真正看清执(self-grasping)和爱(self-cherishing)，就会发现它们是伤害别人，更是伤害自己根源。
们曾经想过或做过每件坏事，都是因为们执著个虚假自，以及爱惜那个虚假自，使
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