朝”，有
干脆是“民国粉”，这些怀念当然都有其道理，但是如果让
回去，是绝对不会去。因为不想回到
个人均寿命30岁时代，个极端贫困率90%时代，个得
天花只能默默等死时代，个女性没有受教育权、就业权和婚姻自主权时代。别说不想回去做个普通女性，你就是让回去当皇帝也不去。在故宫也观察过所谓龙椅，看起来真是硬邦邦、冷冰冰，说真，肯定没有宜家2000元个沙发舒服。知识分子们想象过去时候，似乎假定自己穿越时空回到过去，还会是衣食无忧知识分子。其实，考虑到当时社会结构，个随机空降人，更有可能成为农民、铁匠、马夫，换句话说，你“梦回唐朝”话，不大可能成为“将功成万骨枯”里“将”，更可能成为其中“万骨”而已。
为什
过度悲观是问题
可能会有人说，好吧，就算们确生活在相对和平和富足时代，那又怎样呢？谈论这个有什意义呢？难道们不应该聚焦于问题，从而推动这个世界变得更好吗？关注问题当然非常重要，们这个课程后面也会谈到各种各样问题，但是，在个恰当比例感中谈论问题同样重要。为什？因为失去比例感很可能意味着错误药方。
简单来说，如果这个时代是团漆黑，那们需要是什？是g,m，是极左或极右。在个无可救药世界里，激进是美德，越激进越推动社会进步。但是，如果们承认时代巨大进步，并在这个前提下谈论战争、贫穷、饥饿，那们需要是什？是改良，是耐心，是在现有国际体系、现有全球化基础上修补。换个说法，如果问题是主流，那们应该关注重点就是“人类做错什”，但是如果进步是主流，那们更应该关心是“人类做对什”，从中找到进步解决问题钥匙。
这也是为什平克这样学者站出来为“进步”辩护。写完《人性中善良天使》后，他惊讶地发现，很多人拒绝承认这个时代进步之处，“进步主义者憎恶进步”，到处盛行着种悲观、愤怒、嘲讽甚至是末日论式话语。当你打开电视、网络、报纸，似乎到处都是战火纷飞，地球很快完蛋，m;主在崩溃，世界越来越不平等，各国政治家都是王八蛋，经济危机如果没有到来也肯定是在路上……于是，在世界各国街头，到处是愤怒声讨，宣布“全球化不过是新殖m;主义”“新自由主义让整
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