死去才算得上是幸运
解脱。说起癌症会让
死得痛苦且耻辱以及这事给带来恐惧时，贾斯珀回应道：“没事，们确保它不要发生就好
。”朋友们在生病期间大多慷慨可靠、神通广大，因此自然相信他，相信他们愿意冒着风险，帮助以自己渴望姿态死去。可
想到要永远与他们分离，就哭起来，连忙躲进屋里。
本来希望他没有注意到在哭：眼泪没有声响，四周片漆黑，加上他有时给人种太过聪明，以至于注意不到别人脸上在发生什
感觉。但刚躲进屋里就看到他追过来。连忙扯着毫不令人信服高嗓门说：“没事！”而明明有事。这时他建议不如起看看电视。
们在客厅看电视，昏暗闪烁屏幕上放着集《黑镜》，而想起所有那些早逝女作家，多希望她们能活下去。玛丽·沃斯通克拉夫特三十八岁去世之前刚生下玛丽·雪莱。19世纪法裔秘鲁籍社会主义哲学家弗洛拉·特里斯坦去世时四十岁，她在团结法国工人阶级事业中过劳而死。哲学家玛格丽特·富勒四十岁时在法尔岛海岸溺水身亡，她死前写下最后语句是：“她秀发散落在雪白长裙上，面向美利坚，放眼望去，面前除死亡别无他物。”
在生病之前，这些已逝女人著作曾伴左右。她们构想个崭新世界构架，随之而来是世界上真实可能。而在生命第四十年，把这些作家重新聚集在身边，点滴地将自己从活着世界里抽离。也如既往地为世界构想个崭新构架，接着彩排自己死亡，将欲望像衣服样层层从身上剥去。行动范围变得更窄，牵挂变得更少，野心也愈发抽象——可以隔着远距离去爱，并且能够以这样姿态去设想爱大义。
生死是如此绚丽构架。开始为自己未曾受到保护而欣慰，欣慰自己并非敏感精致、内心只装得下品位与教养人；欣慰自己不去收集细微伤口，不至于在外面世界真真切切地流血不止时，错将自己所受微小伤害误认成莫大损伤。受到社会保护人竟可以眼睁睁看着那些并不总被保护人，冒出“懦弱是流血之人，而非从未流过血人”这般臆想，这是认知层面又差错。他们之所以贬低生存美与奢侈，定是因为他们鲜有几近丧命体验。
活下来，但癌症意识形态政权意味着自称“幸存者”依旧让觉得是对所有死者莫大背叛。可不得不承认，每
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