不过，真正惹恼
雍正
还是老十在生病期间不问医生问鬼神，搞个祭祀祈福仪式。按说这也没什
，可坏就坏在老十祷告文里写“雍正新君”四字。不称“皇上”已经是不敬，偏偏还在祭祀鬼神时候反复念叨雍正名字，谁知道你这是在祈福还是在魇镇？再加上他之前
连串失礼行为，也许老十只是无心之失，但在雍正看来，老十这绝对是在挑衅君主权威且已有图谋不轨倾向。
偏
出所料，因为年事已高，受不舟车劳顿，就在雍正元年(1723)，大师到北京不久后就去世，享年89岁。但这就留给雍正个烫手山芋——蒙古活佛在你这儿圆寂，为满蒙团结和宗教稳定，朝廷必须要派位高级宗室出面把大师遗体送回蒙古。
那派谁去呢？雍正左看右看，于公于私，都只有老十最合适。于公，在爵位上，老十是王爵，够分量；于私，在亲情上，老十是蒙古女婿，这在当时诸多兄弟中，也是独份。此时，不管谁是皇帝，老十都会是首选。
但老十本人是非常不想去，原因有三个：
、此时，康熙丧期还未满百天，出于孝道，老十不愿意动身。
二、老十可能也不太喜欢蒙古。老十共有9个子女，只有个是他蒙古大老婆所生，另外8个都是他两个小妾所生，那他婚后和谁更亲近也目然。偏偏这大老婆又是蒙古王爷家女儿，目前虽没有史料可以佐证，但老十婚后和蒙古那边关系大概率不是很和谐。
三、老十到底是“八爷党”成员，尽管是非常边缘成员，但老十和雍正也是对立关系。老十觉得雍正在故意挤对他走。
结果，屋漏偏逢连夜雨，起初就不愿意动身老十走没多远，出北京后刚到张家口就病，然后就不想动。别人催他，他却说皇上有旨意，要召他回去：
允䄉托疾不行，旋称有旨召还，居张家口。（《清史稿·列传七·辅国公允䄉》）
可雍正根本没下旨，这只是他拖延借口。雍正起初也确实没太搭理老十，姑且就让他先养着吧。之后歇得差不多，就有人继续催老十赶紧上路，这大师遗体还在棺材里躺着呢。可老十还是在张家口赖着不愿意动，就想着若是能把这事拖黄，就让雍正把他召回京事。
不过这可能吗？雍正不要面子吗？而且老十这连串行为属于先假传圣旨，再懒政抗旨，都不用雍正找碴儿，顶“破坏满蒙团结”帽子，就能轻松地扣在他脑袋上。
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