君臣之间这般
唱和，要说他们之间没有事先串通，怕是没人会相信
。此后发生
件事，雍正借祥瑞稳定朝堂意图看起来就更明显。
雍正六年(1728)九月，“曾静案”爆发，有谣言说雍正“谋父”“逼母”。仅仅过3个月，云贵总督鄂尔泰就联合云南全省*员上报祥瑞，说云南出现“五色卿云”，
麟、灵芝甘露、天书月宫诸事，从不以为祥瑞而行庆典。……或遇有地震日晦，幸灾乐祸者将借此为言，煽惑人心。（《清圣祖实录》卷二九，康熙六十年三月初四日）
今天朕要是因为些吉利自然现象就搞庆典，那明天就会有人拿地震、日食这些凶险自然现象来攻击朝廷、蛊惑人心。但这其实只是康熙个人主观想法，康熙不推崇祥瑞客观原因另有其他，且也更重要——自他8岁登基，历经几十年风雨，宗室内没有政敌，政治地位空前稳定，他不需要靠祥瑞来巩固自己位置。
可雍正不样，45岁才登基他，宗室内有“八爷党”虎视眈眈；执政之后整顿官场、敲打士绅，又得罪半边天下。所以，雍正在某种程度上必须靠祥瑞来证明自己是天命所归，以巩固自己位置。于是，在康熙朝三五年都见不到次祥瑞，在雍正朝13年间，就先后出现50多次，平均每年出现4次。
有批评声音说，雍正如此大量地制造祥瑞，是迷信和昏庸表现。其实，说雍正制造祥瑞是昏庸之举，不如说更像他在和宠臣们唱双簧。
田文镜推行“官绅体当差，体纳粮”得罪地主士绅后，在雍正四年(1726)，直隶总督李绂就直接弹劾田文镜用人不当，违背律法，随意提拔*员。事情最后越闹越大，最终雍正态度是坚决支持田文镜，把几乎所有攻击田文镜人都打成朋党。可这件事，雍正其实是做得非常偏心眼，因为当时田文镜用人确出现违背律法问题。如此，官场对雍正各种非议就变得很多。
结果转年，田文镜就报祥瑞。按说棵正常水稻，它主茎上应该只有株稻穗，但田文镜却上奏说：
河南通省地方各种收成俱十分丰稔，所产瑞谷至十有五穗之多。
棵水稻上居然长15株稻穗，这是大丰收象征啊！于是，雍正就当着百官面说：
实伊忠诚任事之感召，愈见朕加恩之公当矣。
看这意思，这种祥瑞定是田文镜用他忠诚与勤勉感动上上天才会出现，嗯，朕对田文镜支持是公平，是得到老天认可。
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