秦王嬴稷已经老
，就算他比顾衍记忆里多活几年
技术代表着变化，而变化带来风险。
这太要命。
孟德斯鸠指责磨坊
大量推广让工人们失业，蒸汽机改良者瓦特晚年也抱怨自己发明实在愚蠢。
顾衍此时必须承认，自己心急。可机不可失时不再来，他并不后悔。
在有限前世记忆里，顾衍知道在公元前2500年道公元500年间技术几乎是停滞状态。技术对既得利益者来说当然是好，但
可往，寇亦可往。
人去考量未来路。
纸出现不仅仅是动摇贵族基础，更是触动秦王那根由变革和稳定争夺着神经。
国君不知道他才能吗？他不知道纸是好东西吗？
不，秦王比谁都清楚。所以，他才害怕。
公元世纪，差不多就是三百年后吧！大陆西方，是秦人不知道个国家，能工巧匠为提高生产某种东西效率，为皇帝进献个可以大幅度节省人力机器。皇帝下令重赏工匠，然后摧毁那个机器和它制造图纸。
另个顾衍想做出来东西——雕版印刷，同样面临着这样问题。
罗马教廷曾经推广过个非常实用技术，印刷机。滚滚而出铅字印刷机让教皇御令，圣经，甚至赎罪卷大量生产出来，散如百姓群体里。但同样从印刷机里出来还有俗语版圣经，路德《九十五条论纲》等等教廷不允许东西。
如果敌人从技术发展中得到利益比自身更多，那技术发展不要也罢。
而歌舞却直存在于各个阶层生活中，只要稍加改变词语就能起到和纸张同样效果，秦王自然第选择它。
当然，顾衍有时觉得可能是自己提出这件事时机不对。
这个国家，叫罗马；这位皇帝，是维斯巴芗，位以重整国家，善于用人且励精图治闻名史书皇帝。
维斯巴芗不知道机器可以促进生产，而生产可以为国家带来繁荣吗？
他知道，但那不是最重要东西。更何况，技术发展并不是此时最需要东西——纵使它可能节省人力，让国家变得更强大。
如果他所言纸作用仅仅是可以给民众洗脑，秦王肯定就答应，可惜是，顾衍知道，朝中大臣知道，秦王更知道，纸出现不仅仅会带来这些。
阶级更迭，百姓诉求，甚至国家走向都会被看似小小举动影响，而且这个影响是所有人，至少是除顾衍以外所有人难以预估。就是顾衍，其实也不是真正清楚纸出现会给这个社会带来多大改变。
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