，就已经被安排踏上“新女性”
坦途。她们父母（特别是父亲）洞察变革潮流先机，为女儿提供比别人优胜机会，让她们接受最新式教育。
陆小曼就是这样
个幸运儿。她不像和她同辈许广平和曹珮声，两人都曾被逼缠足，虽然能念书，但也只限于私塾。陆小曼从幼儿园开始，走就是“新女性”坦途。
们先看陆小曼家庭背景：她父亲陆定虽然是前清举人，却捉摸到时代变革脉搏，20世纪初就出洋到日本留学，进是日本最高学府帝国大学。这样位得改革风气之先父亲，自然会为女儿做恰当安排；而且别人光看这个女孩家庭背景，也会毫不犹豫地把她归类为新人物。
陆小曼1903年在上海出生，从幼儿园起就在上海上学，在八九岁时移居北京，入读北京女子师范学校附属小学，中学时转到法国教会学校圣心书院，因此接触法语和英语，家里还请
家庭教师为她补习英文。陆小曼到十多岁，已是社交圈子名媛。章君谷《徐志摩传》对陆小曼有如下描写：
但凡是玩事情学就会……她能唱许多出京戏，而且腔圆字正，有板有眼，临时让她上台客串、彩排，她也能不怯不惧，应付裕如。她又能拍曲子，跳交际舞，舞艺之精湛和应付之大方，处处使人倾倒。
假如要找当时上流社会“新女性”表面形象代表，陆小曼确很能胜任：人长得漂亮，衣着时髦，会说外语，善于唱歌跳舞，身边围绕着群裙下之臣。
何谓新女性？
五四时期把女性粗略地分为新、旧两种人，最简单分界线就是这个人有没有进过新学堂，念过多少年书。大家说陆小曼是新女性，和她受教育脱不关系。即使她没有闹离婚，以五四时代般人眼光来看，既然她父亲是留学生，她本人在外国人办学校读书，她衣着、言行和社交习惯又都是上流社会新派规范，她当然算是个头等新女性。
但这个浮于表面而粗略定义，在当时思想先进女性心目中，早已经站不住脚。同样是念新式学堂，有些人毕业后尽力寻找进修机会，然后谋求专业发展；有些人投身社会，以自己智慧和劳力争取经济独立，同时也争取各方面（包括婚姻）自主权；也有些人拿毕业文凭，当作高等装饰品，自己继续在家中做个无忧无虑娇小姐，等到合适婚姻对象出现时，就搬到另个家庭去，做个无忧无虑少奶奶。这种社会现况，最让有志气新女性感到不是味儿。生致力于教育曾宝荪
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