是
。
无法解释联系，就是命运。
夜空里星辰，反映着，就是人间众生命运。
……
……
学者们从客观现实倒推建立
种模型，在这种模型里，修行者并不是直接吸取命星能量，而是把夜空当作面墙壁，点亮命星就是在这面墙上钉颗钉子，从而在自己与夜空之间系上根线，最终用这根线来回摆荡，吸收夜空里飘逸星光能量。
在这个模型里，那道无形线就像是条被打湿棉线，夜空里星光就像是深春时节漫天飞舞柳絮，那根线在春风里慢慢地飘荡，便能蘸到越来越多柳絮，最终落在执线人手中，如果那根线足够长，从皇宫最高建筑直连到天书陵顶端，那
甚至可以把整座京都柳絮都搜刮干净。
魔族大学者通古斯对国教这个理论提出严厉批评，认为这是种毫不经济、纯粹虚妄推论。对此，那代教宗大人毫不留情地进行反击，说道：唯有能够成立推论，才是最靠近真理推论。
接下来，这位魔族大学者向整个大陆发出封书信，他在信中问道：那根线究竟在哪里？
如果修行者与命星之间真有根线，那国教理论便可以成立，因为通过对自然界观察，可以很容易发现，线越长，振幅越大，能够产生能量自然也就越大，就如先前柳絮说法。
没有人教过陈长生怎选择命星，他师父肯定知道，但没有说过。
当然，他知道那位教宗大人说过那句话，道藏三千卷，不会没有这段名垂青史故事。
既然与命星之间联系就是命运，所以他表现很慎重——他十岁之后，最在乎就是这两个字。
从清晨到日暮，他直在熟悉神识发散过程，他不知道十岁那年异变后，神魂究竟还保留多少，但让他有些欣慰是，神识发散过程与书上写没有太多区别。
他闭着眼睛，任由神识离识海而出，在安静藏书馆里
问题在于，从来没有人看到过那根线。
教宗大人在京都对这个问题做出简要回答：“既然命星与修行者之间有联系，那二者之间必然有根线，
们看不见摸不到，不代表不存在。”
魔宗大学者通古斯又向整个大陆发出封书信，说道：“接触不到，对客观世界没有任何影响，那这样根线存在与否，对们没有意义，那它就应该是不存在。”
对于这个直指根本论断，教宗大人在思考数月时间后，做出最著名那个回答。
“那根线，就是命运。”
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