士伍种田打仗，百工制造工具，商贾贩卖有无，官吏好好管理地方。
所以在秦国官府眼里，若是
个士伍不好好种田服役，而整天琢磨机巧、赚钱，那就好比猫儿不好好捉老鼠，却跑去学公鸡打鸣样。
就算你真做出
好东西，也绝对不能褒奖，若是为件小器物，却树立不良
风气，给人非分之想，争相效仿，那还得？这秦国秩序，不就乱
？
所以，对这种不安分人，官府要先收下他献上东西，笑着拍拍他肩膀口头表扬番，然后再狠狠地处罚此人……
器物无罪，人有罪。
要惩罚献物之人番。嘿，到时候别说做亭长，黑夫，你恐怕连这公士爵位，都要保不住！”
……
这天午后，黑夫早早辞别阎诤，结束自己最后堂课，明天早，他就要前往县城，参加腊月初官吏考核。
离开匾里，走在回家路上，黑夫依然满脑子都是阎诤告诫他事。
阎诤浇灭黑夫美梦，并且给黑夫说个许多年前，他在咸阳御史府核对律令时，听御史府法官讲故事……
正因如此，过去百年间，哪怕张仪、甘茂等山东游士入秦后靠着张嘴骤然成为显贵，秦国人却只是默默地看着，而不会动心思也学着去做游士，谋富贵。
因为他们不是专门给外国人才设置”游士籍“，所以秦国人哪怕再艳羡，却也清楚，那条路，永远都不属于自己。
他们只能代接代种地、当兵，遵循着商鞅划定利出孔。
后世人恐怕有些无法理解，秦国籍贯界限，不是你随便能跨过，拦在黑夫面前，是高山，是雷池，是天堑……
“这说，除非
有朝日做工师，或者负责此事主官，否则
从前韩昭侯喝醉酒睡着，掌帽官怕他冷，就给他身上盖衣服。韩昭侯睡醒后看到身上衣服，问近侍说：“盖衣服是谁？”近侍回答说：“掌帽官。”昭侯便同时处罚掌衣官和掌帽官。
韩昭侯处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。不是不担心寒冷，而是认为越权危害超过寒冷。所以明君驾驭臣下，臣下做好本职工作即可，不能越权去立功，超越职权就该治罪……
那个口吃韩非还将这个故事总结为：“使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。”
这就是法家思维，对于*员如此，对百姓户籍，同样如此。
秦国从商鞅变法，给社会各类人员划分籍贯后，就规定什籍贯人，就应该干自己本职工作：
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