用羊皮为鼓，是因为羊吃
白石，大概是盐块，故因恨羊，剖其皮为鼓敲之。以猕猴皮为帽，则是因为在羌人危难时猕猴舍身，让他们食用渡过难关，故将其皮制作成帽子永远戴在头上以示尊敬，永远供奉。
至于为何是单面鼓，又有传说，昔日至高无上
天神木比塔从凡间归来女儿口中，得知凡间仍有不少伤风化习俗和危害人畜鬼怪，便派天神几波尔勒下界整治。几波尔勒因劳累睡过头，致使两面鼓
面受损，只有面可用。
龙耶干芒很久以前便听说过，想要成为位释比，不但要拜师，还得经过艰难考验，最难关是，需得须以刀自右颊插于口中，然后再以针插入左颊，针头悬杉木小旗，至仪式结束，应试者如能保证滴血不流，才算成功通过，成为名释比。
猴皮帽羊皮鼓能造假，但右颊刀疤却做不得假，羌人有不成文规矩，部落争夺河谷战争里，也不能杀害释比，因为他们是传承史诗智者，也是施法术巫医。
眼下，龙耶干芒便跟在烧当后面，从人缝里死死盯着自己仇人：先零羌大豪杨玉，正是他灭龙耶部，将自己卖作奴隶。
加入战场，到时候羌人必撤，追亡逐北，拖住羌虏，就要靠吾等铁骑。”
虽然任弘也说不准他派去游说诸羌反正龙耶干芒是否成功。
众人听罢，跃跃欲试，这两个月他们确实受够北军气，得在此叫他们好好见识见识，河湟之虎手下“金城虎骑”不是浪得虚名。
任弘道：“别
不能保证，事后斩首绝对比射声营士卒多便是，届时彼辈再讥讽汝等，便数着各自砍下羌人头颅，骂回去！实打实功绩在，看彼辈还有何好说。”
“君侯说得有道理。”
此刻杨玉，正跪在整个河湟最德高望重释比面前，释比已让人在地上用松柏木生起圈大篝火，木头噼里啪啦，松脂嗞嗞作响。
然后释比接过杨玉献上羌剑，在篝火中烧灼，等取出来时，原来乌黑剑已经变得通红发亮，老释比念会咒语，竟将烧红铁
赵汉儿拍拍韩敢当：“老韩，这新弓尚未射杀过人，你也比比？”
话虽如此，但在旁牵制骑兵不可能直接冲入两万羌人中，按照事先说好，等城中举旗为号，再发动内外夹击，任弘只先开启观战模式，远远看着西霆障攻防战。
……
“咚咚咚，咚咚咚。”
戴着猴皮帽，敲着单面羊皮鼓，边行走边舞动歌唱，这便是羌人巫师“释比”标准装扮。
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