心里
哆嗦。那花钱是方孔
，方孔为回，“回”通悔。四面四字，两个字是人、心，难道另外两个字是事、过？难道它指是悔人悔心悔事悔过？
那是祖父遗言，也是父亲遗言，以及四悔斋店名来历。
直认为，父亲遗言，代表
他对些事情和人悔意。可是现在发现，明朝家先祖墓里，就已经有这四句话，如此说来，这句话应该是许家祖训，由此看来，父亲遗言，似乎又有另外层含义。
想着想着，整个人似乎又回到那天。
那是个阳光灿烂下午。从外头打完篮球回来，发现家门口聚着好多人。那些邻居看到
不好乐，又坐回去。
他在那哭哭啼啼半天，眼泪抹：“多谢你，兄弟。要不是你多看眼，感情就被她欺骗。说吧，有啥能帮上你。在牢里也有几个熟人，可以照顾照顾你。”
说：“其实也没那
麻烦。只要你给个人捎句话就行。”然后对他耳语几句，大脑袋听完以后愣：“这人到底是你什人？”
“整个北京城里唯能信任人。”长长吐出口气。
大脑袋很快离开，继续去缅怀他被欺骗爱情。则继续闭目养神，脑子里不住地转动着。
从满是情欲味道宾馆转换到这冰冷机舱里，终于可以静下来心，慢慢消化木户笔记带给冲击。
从整篇文章来看，玉佛传承，似乎到明末就断掉。直到许城这代，才搜集资料，将其补完。该文是在1930年写成，说不定木户有三就是看到这篇考据，才动来中国心思。
但是，这篇考证文章还存在着个大矛盾。根据许衡《自叙》所言，玉佛在唐代分为二，河内得佛头带回日本，许衡得佛身，藏在岐山。既然如此，佛头应该是在日本才对，为什木户有三还要来中国寻找呢？
这说明，在这两件事之间，还缺失重要环。那枚玉佛头，在唐代到民国之间时间里，很有可能曾经返回过中国，直到抗战前才再次被运到日本。姬云浮说这篇文章当与《景德传灯录》参照阅读，可《景德传灯录》是宋朝本记录历代高僧事迹书，不知和这个有什联系。手头没这本书，只好先搁置边。
忽然想到，在前往海螺山半路上，们曾经看到过个大墓。按照笔记说法，那应该是明代许信坟墓。方震从那墓里找出来过枚花钱，正面是“汝南世德”，背面也是四个字，只看得清两个字：人，心。
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