宗教不是任何特定
教法，宗教无所不在。
们应该以这种方式来
解佛教教法，们应该忘掉所有特定教法，而不应该去问什
是“善”，什是“恶”。不应该有任何特定教法，教法存在于每
刹那，每个存在，这是真正教法。
种事情，实则切都是佛作为；们每个人都有各自名字，但这些名字只是佛不同名字；们每个人都会从事许多不同活动，但这些活动全都是佛活动。
所有姿势都是在“坐禅”
因为不明白这点，人们才会刻意去强调某种活动重要性。当他们强调坐禅时候，那就不是真正坐禅。他们看起来是以佛陀方式打坐，但实际上他们对禅理解与们大异其趣。他们把坐禅理解为人四种基本姿势之，心里想：“现在要采取这种姿势。”
实际上，所有姿势都是在“坐禅”，而每种姿势都是佛陀姿势。这样理解，才是对坐禅姿势正确理解。如果你以这种方式修行，那就是佛教修行，这是非常重要。
所以，道元禅师并不称自己为曹洞宗师父或弟子。他说：
其他人也许会把们称为“曹洞宗”，但们却没有理由如此自称。你们甚至不应该用“曹洞宗”这个名字。
没有个宗派应该自视为个分离宗派。个宗派只是佛教个权宜性形相。但因为其他宗派不接受这种见解，继续用各自名称称呼自己，们才不得不接受“曹洞宗”这个权宜性称呼。
就只是佛教徒
但想把话说清楚，事实上，们全然不是曹洞宗，们只是佛教徒，们甚至不是佛教禅者，而只是佛教徒。如果明白这点，你就是真正佛教徒。
佛陀教法无所不在。今天在下雨，这就是佛陀教诲。人们认为他们自己道路或宗教理解，就是佛陀道路与理解，而不晓得他们所见、所做、所在之处，无不是佛陀道路。
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