们可以在沉默和话语两种文化中选择。个人经历过很多选择
机会，比方说，插队时候，有些插友就选择
说点什
，到“积代会”上去“讲用”，然后就会有些好处。有些话年轻朋友不熟悉，只能简单地解释道：积代会是“活学活用毛主席著作积极分子代表大会”，讲用是指“讲自己活学活用毛主席著作心得体会”。参加积代会，就是积极分子。而积极分子是个好意思。另
种机会是当学生时，假如在会上积极发言，再积极参加社会活动，就可能当学生干部，学生干部又是个好意思。这些机会都自愿地放弃。选择说话朋友可能不相信是自愿放弃，他们会认为，不会说话或者不够档次，不配说话。因为话语即权力，权力又是个好意思，所以确有不少人挖空心思要打进话语圈子，甚至在争夺“话语权”。说是自愿放弃，有人会不信——好在还有不少人会相信。主要原因是进那个圈子就要说那种话，甚至要以那种话来思索，觉得不够有意思。据所知，那个圈子里常常犯着贫乏症。
二十多年前，在云南当知青。除穿着比较干净、皮肤比较白皙之外，当地人怎看待们，是个很费猜问题。觉得，他们以为们都是台面上人，必须用台面上语言和们交谈——最起码在们刚去时，他们是这样想。这当然是个误会，但并不讨厌。还有个讨厌误会是：他们以为们很有钱，在集市上死命地朝们要高价，以致们买点东西，总要比当地人多花两倍钱。后来们就用种独特方法买东西：不还价，甩下叠毛票让你慢慢数，同时把货物抱走。等你数清毛票，连人带货都找不到。起初们给是公道价，后来有人就越给越少，甚至在毛票里杂有些分票。假如说自己洁身自好，没干过这种事，你定不相信，所以决定不争辩。终于有天，有个学生在这样买东西时被老乡扯住——但这个人绝不是。那位老乡决定要说该同学顿，期期艾艾地憋好半天，才说出：哇！不行啦！思想啦！斗私批修啦！后来们回家去，为该老乡话语笑得打滚。可想而知，在今天，那老乡就会说：哇！不行啦！“五讲”啦！“四美”啦！“三热爱”啦！同样也会使们笑得要死。从当时情形和该老乡情绪来看，他想说只是句很简单话，那句话头个字发音和洗澡澡有些相似。举这个例子，绝不是讨便宜又要卖乖，只是想说明下话语贫
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