程
结果，因此每
个人（无论他是否要为国连队踢球，或是否获准展览作品，是否去海滩度假），都必须蹈规蹈矩努力表现以取得优良评价。
这就是萨宾娜听到灰头发男人讲话时所想到。他不关心他同胞们是否足球运动员或画家（在这群移民中，没有个捷克人对萨宾娜作品表示过任何兴趣）；只关心他们是否反对**主义，积极地或消极地？真正实在地或是表面地？从开始就反还是从移居国外以后？
她是个画家，曾经细心留意并记住
那些对调查别人满有热情布拉格人生理特征。他们都有比中指稍长些食指，并且爱用它去指那些偶然与他们谈谈话人。事实上，直到1968年，统治这个国家十四年总统诺沃提尼，正是曾经掀动着与其酷似这种理发店里做出来波浪灰发，用最长食指指向中欧所有居民。
这位尊贵显眼移民不曾看过萨宾娜画，从画家嘴里听说他象诺沃提尼，脸变得排红，自阵，又红阵，最后转为掺白。他想说什
，什也没说出来，只得沉默。直到萨宾娜站起来离开，大家也都沉默着。
这使她很不高兴。走到街上，她问自己为什要费那多心思与捷克人保持接触。她与他们有什关系？是地域吗？如果问他们中每个人，祖国名字在他们心目中将引起何种联想，各人头脑闪现国土状貌肯定迥异，整可能势必勾销。
那是文化吗？可什是文化？音乐吗？德沃夏克和雅那切克吗？是。但如果个捷克人没有音乐感受又怎办？这样，做捷克人实质意义便烟消雾逝。
那是伟人吗？是胡斯？刚才房子里人都没有读过他页书。他们能理解事只是那火焰，他被烧死在火刑柱上时那光辉火焰，那光荣灰烬。于是，对于他们来说，身为捷克人实质意义除灰烬，再没有什。唯能使他们聚合在起东西，便是他们失败与他们相互指责。
她走得很快，与那些移民分裂想法更使她不安。她知道自己是不公正，毕竟还有另些捷克人，与那有长长食指人完全不样。何况她那段小议论后难堪沉默，也没有表明他们都反对她。没有，他们也许是被这突然愤怒搞昏头，没有理解他们都是受制于移民生活人。那为什她不原谅他们？为什不把他们都看成可怜被抛弃上帝之造物？
们知道为什。她背叛她父亲，生活便向她敞开背叛漫漫长途。每个吸引她背叛是罪
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