“拜托，
德文不是很好。”
“认为‘事物本身’和‘眼中事物’是不
样。这点很重要。们永远无法确知事物‘本来’面貌。们所知道只是们眼中‘看到’事物。从另外个角度来看，们在每次经验之前都可以预知们心灵将如何认知事物。”
“真吗？”
“你每天早上出门前，定不知道今天会看到什
事情或有什经验。但你可以知道你所看到、经验到事物都是发生在时间和空间里事物。你也可以确定这些事物可以适用因果律，因为你意识里就存在着这个因果律。”
“你意思是说们人类构造不定会像现在这样？”
应事物形状，事物也会顺应心灵。
他把这个现象称为人类认知问题上‘哥白尼g,m’。意思是这种看法和从前观念截然不同，就像哥白尼当初宣称地球绕着太阳转，而不是太阳绕着地球转样。”
“现在
解为何他认为理性主义者与经验主义者都只对部分。理性主义者几乎忘记经验重要性，而经验主义者则无视于们心灵对们看世界方式影响。”
“就拿因果律来说，休姆认为这是人可以经验到，但在想法中，因果律仍然属于心灵这部分。”
“请你说明白些。”
“是，们可能会有不同感官构造，对于时间和空间可能也会有不同感觉。们甚至可能被创造成种不会到处去寻求们四周事物成因生物。”
“这是什意思？”
“假设有只猫躺在客厅地板上，然后突然有个球滚进来。你想那只猫会有什反应？”
“这个试过好几次
“你还记得休姆宣称，们只是因为受到习惯驱策，才会以为各种自然现象之向有所关联吗？根据休姆说法，们无法感知黑球是促使白球移动肇因，因此们无法证明黑球定会使白球移动。”
“对，记得。”
“休姆认为们无法证明因果律，则认为因果律存在正是人类理性特色。正因为人类理性可以感知事物因果，因此因果律是绝对，而且永恒不变。”
“可是在认为因果律是存在于物质世界法则，并不存在于们心灵。”
“理论是：因果律是根植于们内心。他同意休姆说法，认为既然们无法确知世界本来真貌，们只能根据自己认识来解世界。对哲学最大贡献在于他认为dasDingansich和dasDingformich是不相同。”
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