交
朋友外，还有
个，就是祖克曼
成功。也就是人成功。当站在大看台上，被掌声和欢呼声包围时，他觉得自己人生获得最大成功，因而终生感到满足。
可这是虚荣成功，钱不值成功，欺骗成功。它就同小羊说那样："比啥都不是还不是"。也不光是祖克曼，人类追求多是这种成功，这种站在展览会大看台上成功。但等到展览会过去，这切都将被无情遗忘。所以
认为，仅仅是认为，生命意义绝对不在这种所谓成功里。
在翻译此书过程中，位因《夏洛网》而认识朋友暮紫，曾经告诉过，他在海外个懂中文朋友听说要把《夏洛网》译成中文，认为那很难，原因之就是里面思想和中国人传统思想不同，们未必能理解。觉得他说得很对。
这里，想简单地就此说几句。
以们传统习惯看来，夏洛宣传就是骗子宣传，因而是不值得提倡。因为们曾经不喜欢宣传（只喜欢教育，训诫），认为"酒香不怕巷子深"，又何必多说别呢？（现在正相反，很香巷子里装只有假酒，兑水酒。）
而夏洛行事方式，在们传统里也少见。那些历史上贤人，平时多是猫在家里（只偷偷从窗帘下探出头去，看是否有人来请），不死拉硬拽是不会出来做事。而夏洛这样人及其行事方式，在们国人传统眼光里，只是在出风头，搞个人英雄主义。
还有，威伯生活态度，也不容易为中国传统思想接受——吃饱就睡，只求自己开心，只为自己朋友奉献人，们又怎
看得起？们只尊重烈士，因为他肯为们牺牲；们也尊重领导者，因为他会给们喊口号。所以对威伯这样个体，这样生命，们往往是不以为然。
可在这本书里，切却都正和们习惯相反：威伯是再经过宣传才获奖，而这些宣传里面却不乏虚假成分。夏洛算是有本领贤人，可她却是"主动出击"，并不用别人拽。因为她觉得应该这做，就没有丝毫惺惺作态，也不顾"世外高人"身份，主动"出山"。
而对这些"反常"都非常赞同。认为，只要是为着善良目，那在不伤害人前提下，为人做事不妨"不择手段"，因为对被帮助人来说，结果是最重要。而做事情时，你认为该行动时候，也不妨"毫无顾忌"出来行动，不必讲什大道理，做什掩饰性事前准备工作。而对威伯生活态度
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