第十二章 走向虚无（6 / 10）

过自修养而获得“义理”；二是考据；三是辞章；四是经世致用之学。除此之外，曾国藩颁布很多有利于当地教育和人才培养政策。在曾国藩看来，个地方教育是最重要，如果直隶能够在教育上达到两江带水平，那，无论是在经济、文化和政治上，直隶都会有相当大提升。

由于曾国藩直抓亲管，直隶在不长时间中，军事、吏治、民政、教育有很大改观。但各项工作改进，并没有给曾国藩带来实质性快乐，甚至还引发他更深消沉。他在给家人信中说，这段时间，因为直忙于事务，无片刻读书时间，做官如此，真是味同嚼蜡。曾国藩这样想法当然是由衷，这当中个很重要因素是，在保定，曾国藩几乎没有什真正谈得来朋友，直隶总督府那些*员们，在短时间内经历刘长佑和官文两任总督后，对于上司频繁调换，显然多长个心眼，对曾国藩，个个都毕恭毕敬，也谈不上跟他谈论什肺腑之言。在这种情况下，曾国藩难免会觉得孤单。两江总督府那些幕僚，开始，并没有跟他起来，身边没有些志同道合人，对于曾国藩来说，无疑度日如年。除此之外，可能是由于水土不服，曾国藩感到身体越发地虚弱，他不时头晕目眩、焦躁难耐，甚至连自己很多年养成静坐习惯都无法坚持。多年来，曾国藩养成个习惯，那就是每次重大事件决策之前，曾国藩都要焚香盘坐在榻上，闭目凝神，让杂乱心绪如尘埃样纷纷落下，然后，努力让内心归于宁静，在冥冥中，获得种恩赐和力量。对于这点，曾国藩自己也有着深刻体会，他曾经形象地自阐明说：神明好比太阳升起，人身体则如同鼎样，立地不动。这两句话应当遵循；只是心到静极时，毫无喜怒哀乐，身体寂然不动，毕竟还没体验出真正意境，只有封闭潜藏到极点，才曲曲折折地逗引出来点生气，如同冬至时节阳初动；坚贞不移，是为有始有终，等春雷响再开启出土，谷类坚实，是为做始播种子，不能为种子谷，不能说是坚实谷。此中并无满腔生意，如果万物循环终始都放在心中，就不可以说到至静境界。然而，静极生阳，似乎是生物点仁心吧。气息静极，天地生物之心不息，这难道不是可与天地相比至诚吗？颜子三个月不违仁，则可以说是洗心退藏到静极境界中真正快乐人。

1869年初夏，曾国藩将自己家眷接