化
里程碑式著作，在此书后记中，江藤这样谈到他动机：
将文学中表现出来日本“近代”问题作为“父”与“子”问题来把握，这个想法在
心中已经酝酸很久
。(中略)而将这个问题作为“母”与“子”问题来把握视点，则是到
九l*s年夏天才确立起来，那是在阔别两年从美国回国之后。〔江藤，1967，1988：251〕
江藤此处所说“子”，只指“儿子”。将江藤视野中遗漏“女儿”加进去，从“没出息父亲”、“不满母亲”、“不成器儿子”、“不开心女儿”之间关系来论述日本版近代家庭机制，重录于此。
对儿子来说，父亲成为母亲以之为耻“没出息父亲”，母亲则因除伺候那个父亲以外别无出路而成为“不满母亲”。可是，儿子因预知自己早晚会成为那个父亲命运而不能彻底厌恶父亲，他通过与“没出息父亲”同化而成为“不成器儿子”。儿子又因为不能回应将“不满母亲”从困境中解救出来期待而在内心深深自责，同时，儿子还悄悄地意识到，保持“不成器儿子”状态，却又正好暗合希望儿子不脱离自己支配圈母亲隐秘期待。(中略)女儿虽然没有与“没出息父亲”同化必要，却也没有像儿子那样被给予自力挣脱“没出息”状态能力和机会。女儿因为明前面人生终归不过只是委身于个无法自主男人，度过如“不满母亲”那样生，所以成为“不开心女儿”。与儿子不同是，女儿对“不满母亲”既没有责任亦无需表示同情，于是她“不开心”便更不留情。〔上野，1994：199—200〕
这里前提，是家庭中“父”与“母”不对称性别关系，“母亲”总是抱怨自己不如意，不断对孩子尤其对儿子念叨“别像你父亲那样”，所以成为“不满母亲”(亦可称“抱怨母亲”)；而“父亲”则是不讲理地支配母亲“支配父亲”。在这种家庭中，产生“母子关系紧密”扭曲日本版“俄狄浦斯故事”。
这，是日本“文化传统”吗？
在传统父权制之下，女人地位取决于儿子尤其是继承家业长男之母身份。在NHK长篇历史连续剧《风林火山》中，战国时期武将正房和侧室女人们，为能让自己儿子继承家业使尽切计谋。剧中有个叫由布姬角色，为地方豪族诹访氏之女，其父被武田信玄讨伐，她自己则被武田当作战利品掠为侧室
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