一、法律与道德（1 / 27）

在乐观主义者看来，即便没有法律约束，人也能自发地互助互爱。他们认为，惩罚是件坏事，在个理想社会中，不应存在惩罚，人与人会自觉地彼此相爱，互相合作。

历史上有两个与梨子有关故事。个是孔融让梨，这个故事让觉得不真实，觉得自己很难达到这种高度。另个类似故事是奥古斯丁偷梨，奥古斯丁在《忏悔录》中忏悔，说偷梨并不是为吃，他们偷梨，只吃几个，其他都喂猪——偷梨是为获得种偷盗“愉悦感”——这让感到真实，人内心确实有幽暗成分，有时人并非不知道对错，而是明知是错，却依然要选择错误。

人类历史中，无数事实告诉们，没有以惩罚为后盾法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦结局很可能是人间地狱。

道德、宗教也能维护秩序，但它们主要通过改变人内心来维

法治如何在不确定中寻找确定性

人生唯确定就是不确定人生，对于刚刚经历疫情们而言，可能更深体会到这句话含义。

人不可能两次迈进同条河流，却又始终希望寻找到个相对确定性局面——虽然“相对确定”就意味着“相对不确定”。法治存在就是人类对“相对确定”追求。

法学是人类最古老专业之，人们认为，当个人身体出状况，需要医学；当个人灵魂出现问题，需要神学；而当社会出现问题，那就需要法学。

法律与秩序

法律是为解决社会问题，这个社会最大问题是什？

向外看，们可以看到很多社会乱象，杀人放火、欠债不还、tf渎职，但如果从人内部看，你会发现们每个人内心都有幽暗成分，所有社会乱象都是这些幽暗成分发酵产物。

试想，如果没有惩罚，社会将变成什状况。

有些人对人性持乐观态度，认为人生性纯良，喜爱良善，他们相信，人类要不断进化，会有无限可能性，而且有天能够控制自己发展。只要积极地改造社会，提升民众教育水平，消除不平等社会现实，就能创造个美好黄金世界。

启蒙运动后，很多伟大哲学家持这种乐观主义态度。比如卢梭，在《爱弥儿》书中，他特别讨论个人如何在堕落社会中保持天性中善良。该书前言引用古罗马哲学家塞涅卡段话：“们身患种可以治好病；们生来是向善，如果们愿意改正，们就得到自然帮助。”全书基本上是这段话展开。