为什
连想象心性
深奥和殊胜，人们都会觉得那困难？为什对许多人来说，心性显得如此怪异，不可思议呢？佛法提到四种错误，让
们无法当下就体悟心性。
1.心性太接近们
，让们无法认识它，就好象们看不到自己脸
样，心很难看见自
纽舒仁波切(NyoshulKhenpoRinpoche)说：
深广而宁静，
单纯而不复杂，
纯净灿烂光明，
超越思议心；
轮回没有使它更坏，
涅没有使它更好；
它未曾生，
也未曾死；
它未曾解脱，
有只花瓶，瓶内空间与瓶外空间模样，却被脆弱瓶壁所分隔。们佛心被包在凡夫心瓶壁内。当们开悟时，就好象花瓶破成碎片，「里面」空间与「外面」空间结合为。它们合而为：当下们才发现，它们从未分离也并无二致，它们是永远相同。
天空与云
因此，不管们是哪道众生，们总有佛性，们佛性总是圆满具足。们说，即使诸佛无边智慧，也不能让佛性更圆满；而众生在似乎无边混乱中，也无法污染到他们佛性。们真性可以比喻成天空，凡夫心混乱则是云。有时候，天空完全被云所遮蔽，们抬头往上看，很难相信除云之外，还有其他。但只要们搭乘飞机，就可以发现在云上有无垠蓝空。们原先认为它就是切云，变得如此渺小，远在们底下。
们必须如此牢记：云不是天空，也不「属于」天空。它们只是悬挂在那儿，以稍带滑稽和无所归属模样经过，从来不曾弄脏天空，或在天空画下任何记号。
那，这种佛性究竟在哪儿呢？它就在天空般心性中，全然开放、自由和无边无际。基本上，它简单和自然得不受污染或腐化，纯洁得甚至不能用净或垢观念来形容它。当然，们说这种心性有如天空，只是种譬喻而已，可以帮助们开始想象它无所不包无边无际，因为佛性具有种天空所不能拥有性质――觉醒光明灿烂。有道是：
这是诸佛心。
其中无物应消除，
无物应增添，
它只是自然洁净地看着自己。
四种错误
也未曾迷惑；
它未曾存在，
也未曾消灭；
它毫无限制，
也不属于任何类别。
佛性只是无瑕无垢现前觉醒，
知晓切，空无体性，浑然天成，清明圆净。
敦珠仁波切写道：
没有文字可以描述它，
没有例子可以指出它；
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
