第四章 心性（7 / 10）

己性质。

2.心性深奥得让们探不到底。们不知道它有多深；如果们知道它有多深，就应有某种程度体悟。

3.心性单纯得让们无法置信。事实上，们唯要做是：相信心性时时刻刻都呈现着赤裸而纯净觉醒。

4.心性美妙得让们无法容纳。它浩瀚无边，不是们狭隘思考方式所能意会。们简直无法相信它，们也无法想象觉悟竟然是们心真性质。

西藏是个几乎投注全部心力于追求觉悟地方，如果上述四种错误分析适用于西藏文明，则对于几乎投注全部心力于追求愚痴现代文明而言，该是十分合适。现代文明对于心性毫无认识，作家或知识分子几乎不曾写过有关心性书；当代哲学家不直接谈心性；大部分科学家全然否认心性存在可能。在大众文化中，心性毫无立足之地，没有人唱它，没有人谈它，电视也不播它。们所受教育，几乎都在告诉们，除五官所能认知世界之外，切都不是真实。

虽然现代人对于心性存在，几乎是全盘否认，但有时候们还是会瞥见心性。这些启发性时机，可能是在欣赏首优美曲子，或徜徉在宁静清澈大自然中，或是品尝日常生活中点点滴滴。当们看雪花翩翩飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到束光线神秘飘渺地投进屋内，都可能让们瞥见心性存在。这些光明、安详、喜悦时刻，都曾发生在们每个人身上，而且奇妙得令人终生难忘。

认为有时候们确实对这些灵光现有着知半解，但现代文明却没有提供给们彻底解氛围或架构；更遭是，现代文明不仅不鼓励们探讨这些经验以及它们来源，还有意无意地要求们拒之于千里之外。们知道，即使们想把这些经验与别人分享，也没有人会当真。因此，们忽略这些可能是生命中最有启示性经验。这或许是现代文明最黑暗、最令人困扰部分，对于「们到底是谁」这个问题，非但无所知，还抑制这方面研究。

往内看

且让们完全转换另个角度，不要只是从单方向来看。现代文明教们花费生命去追逐们思想和投射，即使在讨论「心」时候，所谈也只是思想和情绪而已；学者们在探讨他们所想象「心」时，看到也只是到心投影。心是所有投影生起地方，却没有人曾经真正到心里面去，这就产生悲剧后果。莲花生大士说得好：即使大家所谓「心」普受尊敬和讨