第五章 把心带回家（4 / 18）

自然大安详

当在教禅坐

德你，你所回向功德对象，甚至回向功德这件事，其实都是性「空」虚幻。在中阴教法中说，这是结束禅修方式，可以确保你修行功德绝不浪费。

这三个神圣原则——善巧动机、让修行成功不执著态度和修行结束时回向——能够让你禅修具启发性而又有力。伟大西藏上师龙清巴(Longchenpa)赞叹它们是「真修行心、眼和生命力」。纽舒堪布说：「成就完全觉悟，有这些就够，但少这些就不完全。」

正念修习

禅定可以把心带回家，但首先要修习正念。

从前有位老妇人来到佛陀面前，请问禅坐方法，佛陀告诉她在从井里汲水时候，手每个动作要分明，做到这点，她很快就会发现自己处在清醒和旷达宁静中，那就是禅定。

正念修习，就是要把散乱心带回家，藉此可以把生命不同层面集中起来，这称为安住（peacefullyremainingorcalmabiding）。安住可以完成三件事：第，自己被撕裂成碎片所有部分，过去直都处在战争之中，现在则因安住而定下来，而溶化，而变成朋友。在那种安定之中，们开始解自己，有时候甚至还可瞥见自性光芒。

第二，正念修习，可以纾缓们多生多世以来所累积负面心态、侵略性和混乱情绪。这时候，不是压抑或沉入情绪之中，而是尽可能以开放旷达宽容来观察情绪、念头和切生起东西。西藏上师说，这种睿智宽容如同无边虚空，它温暖而舒畅地包裹保护着你，仿佛是阳光毯子。

渐渐，因为你维持开放和正念，并利用后面将说明种方法越来越集中你心，你负面心态将慢慢纾缓；你开始觉得全身通畅，或如同法国人所说etrebiendanssapeau（在皮肤内感觉很舒畅），因而产生解放和深广安逸。把这种修行看成是最有效心理治疗和自诊疗方式。

第三，这种修行揭开并显露出你根本善心，因为它消除你心中仇恨或伤害。唯有消除们伤害心，们才能成为个对别人有用人。藉着慢慢去除们仇恨心和伤害心，使们自性中基本善心和仁慈心发射出来，成为个温暖环境，让们真性得以绽放。

你现在会知道为何说禅坐是真正和平修行，它是真正非侵略性、非,bao力修行，是最真实、最重要武装解除。