在轮回
无边大海中，
在自然大安详中休息吧！
最重要是要轻松，尽可能保持自然和旷达。静静地从你习惯性焦虑自
中溜出，放下
切执著，放松地进入你真性里。把你平常、情绪、被思想驾驭自，想象成太阳底下冰块或牛油。如果你正感到僵硬寒冷，就让这种侵扰在禅定阳光下溶掉。让安详对你产生作用，以便将你散乱心集中到安住正念中，并在你内心唤醒明见(clearseeing)觉醒和观慧。你将发现你切负面心态全缴械
，你侵扰溶解，你混乱慢慢蒸发，如浓雾溶进你那广大无瑕、绝对自性天空中般。
静静坐着，躯干挺直不动，禁语，心情平静，让切思想和情绪来又走，什
都不要执著。
这种境界感觉起来像什呢？敦珠仁波切经常说，就像个人在野外做整天苦工回到家，骨碌坐到火炉前心爱椅子里。他已经工作整天，知道自己已经做完想做事；没有什还要担忧，也没有什还未完成，他可以完全放下切牵挂，满足，自在。
时候，经常开头就说：「把你心带回家，然后放下，然后放松。」
整个禅坐过程可以简化成这三个重点：把你心带回家、放下、放松，每句话重点都包含着许多层面意义。
把你心带回家，意思是透过正念修习，把心带进安住境界。其深义是把你心转向内在，安息在心性之中。这本身就是最高禅定。
放下就是把心从执著牢狱中解放出来，因为你认识到切痛苦、恐惧和挫折都来自执著心贪欲。在比较深层次里，由于你越来越解心性而产生体悟和信心，可以启发深广而自然宽容心，让你解脱心里切执著，让心自在无碍，在禅定启发中溶化掉。
最后，所谓放松就是心要宽广，放松心情。更深入点来说，放松你自己，进入真正心性，也就是本觉之中。这种启发过程，在西藏文意思是在本觉上放松。这就好象把撮沙倒在平面上；每粒沙都自动安顿下来。这就是你在真性中放松方式，让切思想和情绪自然地平息融入心性状态中。
因此，当你禅坐时，重要是创造正确内心环境。切挣扎和奋斗都来自狭隘心境，所以创
当禅坐时候，纽舒堪布这首诗常常带给很多灵感：
在自然大安详中休息吧！
这个精疲力竭心，
被业力和妄念打击得束手无策，
在惊涛骇浪无情愤怒中，
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