旦你觉得心安静
，就要逐渐打开眼睛，你会发现你
视线变得比较安详宁静。现在请往下看，沿着鼻端以四十五度看着前面。这里有个要领：每当你心乱时，最好降低视线；每当你昏昏欲睡时，就要把视线拉高。
旦心静下来，
「姿势」，是种纯熟、有灵感、创造性禅修方式。
姿势
上师们说：「如果你能在身体和环境之中创造祥和条件，禅定和体悟将自然生起。」有关姿势讨论，并不是种神秘迂腐之谈。采取正确姿势重点是在创造更有启发性环境，以便进入禅定，唤醒本觉。身体姿势会影响到心态度，心和身是互相关联，旦姿势和态度受到启发，禅定自然会生起。
如果你坐着时候，心与身没有完全相应——例如，你在担心或想着某件事——你身体就会感到不舒服，问题也比较容易产生。反之，如果你心是宁静，有启发性状态，就会影响全身姿势，你可以轻松自在地坐着。因此，重要是，要让身体姿势和体证心性所产生信心结合在起。
接下来要谈姿势，可能与你习惯采用姿势稍有不同。这来自古代大圆满(Dzogchen)传统教法，也是上师教
，觉得它非常有用。
大圆满教法认为，你见(vision)和你姿势应该像座山般。你见，就是你对心性解。因此，你见可以转换成姿势，并加以启发，从坐姿中表达出你整个存在核心。
因此，你要坐如山，像山那
稳固、坚定与雄伟。不管狂风如何吹袭，不管乌云如何翻滚，山还是泰然自若。像山般地坐下来，让你心升起、飞跃、翱翔。
这个姿势要特别注意是保持背部挺直，挺如箭，稳若山。如此，气(prana)才可以轻易流过身上脉，心也才能找到它真正休息处所。什都不要勉强。脊椎下半部有个自然曲线，必须保持轻松，但不要歪曲。头必须舒服地平衡在颈上。两肩和上半身带出姿势力量和美感，它们维持着姿态平衡，但不要用力。
双腿交叉坐着。倒不必双盘，那是阿高级瑜伽课才比较强调姿势。双腿交叉表示生与死、善与恶、方便与智慧、阳与阴、轮回与涅统；这是不二心境。你也可以选择坐在椅子上，两腿放松，但背脊定要维持挺直。
在禅坐传统中，两眼必须睁开，这是很重要点。开始学打坐时，如果你容易受外来干扰，可以把眼睛闭会儿，静静地往内看，将帮助你专心。
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