情，因为
们隐隐知道
切众生皆有佛性。所以，当你采取这种姿势时，你是在愉快地模仿尊佛，承认你具有佛性，真正鼓舞你
佛性显现。事实上，你开始尊敬你自己有可能成佛。另方面，你认识到自己仍在相对世界之中。但因你已经愉快地信任你佛性，你受
启发，所以你比较能够接受你缺点，比较能够以仁慈而幽默心情处理它们。因此，当你禅坐时，让你自己感受到你就是佛那种自尊、尊严和强烈谦卑感。常常说，你只要让自己受到这种愉快信心启发就可以：禅定将自然从这种解和信心中产生。
三种禅坐方法
佛陀教八万四千法门，以驯服和舒缓负面情绪；在佛教里，就有无数禅坐方法。发现有三种禅坐方法在现代世界中特别有效，每个人都可以使用和受益。这三种方法就是「观」呼吸、使用种对象、念咒。
1.「观」呼吸
第种方法很古老，在切佛教宗派中都常用。那就是轻松而专注地把注意力放在呼吸上。
呼吸就是生命，它是们生命最基本表现。在犹太教中，呼吸称为ruah，意思是创造万物上帝之灵；在基督教中，圣灵和呼吸之间，也有很深关系。在佛陀教法中，呼吸（梵文称为prana）是「心车乘」，因为呼吸驱动们心。所以，当你把呼吸调得很顺而使心静下来时，你同时也驯服和训练你心。在们遇到焦虑时，如果能够独处几分钟，只要静静地做深呼吸，不就能感觉到多
轻松自在？即使是这简单练习，都可以给们很大帮助。
因此，当你在禅坐时，要像平常样，自然地呼吸。把你注意力轻松地放在呼气上。每次呼气时候，就是在放下和解除切执著。想象你气融入无所不在真理里。每次呼气之后，再吸气之前，你将发现由于执著消失，就会有个自然间隙。
安住在那个间隙中，安住在那个开放空间中。当你自然地吸气时，不要把注意力特别放在吸气上，而要继续把心安住在那个已经打开间隙上。
当你在练习时，千万不要在心中做任何说明、分析或自闲话。不要把你心中持续不停评论（「现在正吸气，现在正呼气」）误以为是正念分明；重要是纯净当下。
不要把注意力太放在呼吸上；只要把百分之廿五注意力放在呼吸上就够，其余百分之七十五是宁静而开阔放松。当你对呼吸越来越分明时，将发现你越来越清醒，你已经把散乱心收摄回自
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