持
个更加乐观
态度。可能，
在阅读历史时候也做过类似处理，也就是，安于现状同时对未来抱着希望，在历史中解读出种人类在宏观上不断进步趋势，而这种眼光并不为那些老练历史学家所认可。其实，已经说服过自己，进步确实是存在，因为想象过，在每个历史时期，为
满足自己，必须拥有什
样社会地位。结论是：如果是在18世纪话，必须是个坐拥大量地产乡绅；而如果在中世纪话，最好是当个位高权重贵族；而倘若在古埃及，自然是莫过于当法老。
常醉心于历史，哪怕它故事是残酷。因为历史学家转述给故事并不能代表完整历史（这几乎是必然），而只是呈现出丰富多彩片景观而已。而，则可以用心灵眼睛去欣赏或辨析它。其实，自己过去还算不上是什景观，因为它从未被历史学家整理过。就像所有发生过事情那样，只是堆零散东西，碰巧幸存下来而已，在那里堆得高高。传统意义上自传作家会认为自己任务就是把这些事件分门别类，又用时间线条贯穿起来，粉饰番，制作成个包装好假象，成为个完好景观或条完整故事线。然而，却不是这样作者。其实，也不是研究自历史最佳人选，因为，并不忍心去看那些残存素材，它们会给带来种难以言表悲伤。或许有些奇怪，那些破旧牛仔裤、年久发硬口香糖、生锈曲别针、污迹斑斑高中和大学文凭……与其说它们告诉留下些什，不如说它们是在提醒，究竟遗失有多少。过去切皆使困惑，有时候，还有点恶心。
说来奇怪，过去观念和理论并不会使感到苦恼。例如，当打开托马斯·伯内特(ThomasBurnet)《地球理论》(TheTheoryofTheEarth,1684)书时，发黄书页散发出股霉味，让意识到其作者早已归于尘土。但是书中思想，尽管可能过时，仍然是不灭人类精神火焰。思想属于时代，但又超越时代。常这样看待它们，是因为它们不会像有形物质那样崩溃瓦解，或像更低级有机体那样在变成矿物质之前腐烂掉。身上缺乏成为名物质生活历史学家那种气质，但却成为名精神生活历史学家。所谓精神，指是整个思维和心理能力范畴，它包括理念、思想和哲学，还包括形成它们基调及其各式各样经验形
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