人
隐私。这样空间还会导致个体孤独，导致人行动和思想分离，并需要通过持续交谈来
解彼此世界。在写这本书之前，
直觉得，自己需要增加关于从中世纪到19世纪末欧洲房屋知识，重点关注房间数量与布局，其背后意图是什
，并将这方面历史变化同自意识发展史结合起来。
看起来这是项很有意义研究。但两年后，在不断阅读和写作过程中，变得缺乏信心。因为摆在眼前将是长达十年左右艰苦跋涉，在此过程中，可以搜集大量素材，但在理解上会略显不足，因为视野相对比较固化。但当准备放弃就房屋与个体性关系研究时，突然想到这个部分可以放到更大背景里去，产生更大共鸣。也就是引入两个额外因素，其是食物和用餐，其二是剧场。
中世纪庄园只有个大厅，它是中心区域，内部空间没有分隔，因此所有活动都可以被他人看见。人们吃饭就像动物般，用巨大沉重柄，搅大锅乱炖，不注重食材搭配。中世纪生活是公开而合群，人们尽情享用着食物，餐桌礼仪与禽兽无异。大家都缺乏可以容身隐蔽之处，而他们似乎也并不在意这个。人人都有很强自感受，但又缺乏自意识。
显然，无法在此追溯房屋、饮食、餐桌礼仪中千丝万缕历史，但得到本质是清晰。到19世纪末，欧洲许多房屋都实现最大程度分隔和专门化。每个房间都有专门用途，包括独处、阅读和思考房间。同时，饮食上也大幅度改进，包括色香味提升和餐具精致化。除英式烤肉外，餐桌上基本不会再出现粗俗散装肉类食物。食物都是分开盛装，不会再像中世纪甚至17世纪那样不加区别地搅拌在起。在正统维多利亚时代人士那里，饮食是种仪式，吃肉时饮酒是不合体统，把切鱼和切黄油餐刀搞混淆也会引发尴尬，因为不合礼仪。从前，客人都坐在条长凳上吃饭；如今，每位客人都落座在属于自己椅子里，面前都分开摆放着套套光亮玻璃器皿和银器。每个人行为举止都要表现得似乎每道菜都值得赏玩番，而真正意图仿佛是为同身边宾客进行次彬彬有礼对谈。
相较于饮食而言，剧场发展史是个更精彩故事，也更能揭示出本质。社会科学家致力于发掘社会模式，却忽略剧场本身就是种模式。剧场不仅是种社会空间组织里模式，还是舞台戏剧表演中
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