模式。在此，
可以提供几个要点。作为实体空间，中世纪
剧场就像教堂
样，是个宇宙，涵盖
天堂、大地和地狱。在集市广场上，会时不时举行表演，演员和观众都自由地混合在起，没有设置上下场口和幕布，也没有闪亮舞台和昏暗座席把演员和观众分开。
所以在中世纪，无论是在大厅里，还是在食物器皿里，或是在剧场里，人和事都鱼龙混杂成锅粥。那
，就演出主题而言，除人救赎以外，还会有其他什主题呢？上演戏剧都是道德剧。哪怕后来，像莎士比亚戏剧，也算是道德剧。只要宇宙观、宗教观和表演形式都涵盖在个包罗万象称为“世界”(Globe)空间里，中世纪世界观就是挥之不去。18世纪和19世纪剧场发生剧烈变化，景观取代宇宙，产生出更多主观观念；戏剧元素里有很多目、误会、沟通失败和孤独，它们最后都汇入个相对内在空间，即日常起居空间里。19世纪晚期戏剧描绘出每个人都生活在交互空间里，但彼此是隔膜，这与剧场空间格局形成呼应——演员和观众是分开。这样，个整体世界——Globe——消失。侧是被灯光照亮舞台，另侧是昏暗观众席大厅；每个观众都各自坐在分开座椅上，同样也是孤独。
在《分隔世界与自》中，还探讨其他类型人类个体，和塑造这些个体环境。例如，前现代共同体(community)里紧密社会关系和现代社会关系之间，具有很典型反差。“社会”(society)这个词在16世纪以后比“共同体”更加流行，说明人与人之间关系少黏合度，多契约关系。过去，“们”这个代词几乎是主导性，但到16世纪后，“”这个代词（以及“镜子”这个物体）在欧洲使用频率逐渐提高。
还注意到人们使用“感觉”(senses)这个词时语义变化。们最熟知感觉——尤其是触觉和嗅觉——会增强人们相互之间联系，让人在个更大整体里失去自。比如，1600年左右欧洲，生活在古朴文化里居民——甚至20世纪都还有这样居民——常常彼此有身体接触和爱抚，不论性别地和朋友乃至陌生人躺在起，和难闻体味朝夕相处。而在现代社会，身体接触会被视为对个人空间侵犯，不受欢迎，除非是在性爱里才可发生。四处弥漫气味，被现代人视为原始粗俗。气味(sme
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