她既是妻子、母亲，又是秘书、保姆……每日有大量
家务活，
日三餐，里里外外，夏天预备着冬天，冬天做着夏天；客人来
批又批，她边谈着边手里织着毛衣……有客来，得临时上街买菜，下厨烧炒；丈夫临时要寄封信，她就换上皮鞋，跑到邮局去……
——张小红《十年携手共艰危》[2]
假如出走后娜拉运气真那
好，和心意相通正义斗士共同生活，那上面描写就是她下半生日程。
对当年坐在学生群中听演讲许广平来说，上述生活方式和她本人想象中未来简直是两个世界——她志愿是献身教育，投身社会运动，而不是埋头做个贤妻内助。但人生往往出人意表；许广平始料不及是，接下来年多，北京女子高等
娜拉走后
在中国新文化运动时期，易卜生笔下娜拉是个偶像式人物。
易卜生实在是个高手：他让娜拉把大门关，迈出离家步伐，从此看不见踪影。读者隔着大门，想象她踏上通往美好未来金光大道，心里起积极感觉，唤起理想，激扬斗志，这可不是“五四”青年男女应有本色吗？
但当时在中国读者也有和易卜生不相上下高手，视野没有让那扇大门挡住。他看着娜拉愈走愈远，知道她最终总要走进作者不愿提起问题中：
娜拉接下来生活怎过呢？
标榜“直面人生”鲁迅正是这样高手。1923年底，他应邀在北京女子高等师范演讲，以“娜拉走后怎样？”为题，指出女性必须经济独立，社会经济系统也必须改变，否则娜拉手把大门关上之后，依旧没有出路。
鲁迅做讲演时候，许广平正就读于北京女子高等师范。她是个积极分子，这样讲演自然不会错过。那年头，强化女子教育呼声响遍全国各大城市，女师大学生想象自己将来，应该是学而优则教。相对于大部分年轻中国女子而言，她们能掌握自己前途可能性高多。平心而论，像许广平这样女学生固然同情娜拉，但在她们想象中，自己未来跟娜拉应该不同吧？
说到这里，
倒想做个十分浪漫假设：娜拉离家出走之后，碰到位思想前进文坛斗士；他不但为正义抗争，也推动女子权益，是新文学与新文化精神导师，千百万青年人偶像。
娜拉有幸，和这个人相知相恋，排除俗世障碍，两人终于生活在起。接下来娜拉过又是什样日子呢？
们不必凭空想象，因为有实例可供仔细参考：
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