，通过张邦梅
努力，
们现在终于知道张幼仪远渡重洋，和丈夫重聚
刹那有什
感受：
三个星期后，轮船终于驶入马赛港码头［按：她坐客船从上海开往马赛］……接着看见徐志摩在人群中，就在那刹那，心仿佛掉进
冰窖。……从前没见过他穿西服，但眼就认出他……在接船人群中，他是唯看来根本不愿意在那儿人。们分开那久，已经差不多忘他看眼光：直直地望到身后，就像并不存在样。
现在写流行传记似乎都爱加插戏剧式对话，认为更传神、更吸引读者，但这种对话当然出自作者想象，跟写剧本差不多。对比上面两段引文，们可以清楚看到两者完全没有任何共通点，除男女主人公姓名相同之外，不论时间、地点、人物行为和他们内心感受，都没有丝毫相似地方。如果传记作者不必顾及事实，那他想象出来场景又以什为基础呢？最简单做法是发挥作者本人和其同代文化浪漫构思。20世纪末中国卷起崇尚摩登和西化大潮，男女搂搂抱抱场面又在电视和电影中经常出现；至于出洋和出国，更是人人羡慕事。按照当时浪漫构想，对年轻摩登夫妇在西方世界久别重逢，场面即使不像西方电影那炽热，起码也要达到最新国产电视程度。要制造这样场面，就需要个漂亮、热情、洋化、旅游经验十足女主角（也就是20世纪末内地“新女性”典型），要不然又怎能挑起读者兴趣和共鸣呢？
可惜是，作者浪漫构想以她同时同地潮流为依归，跟写传记要求相去甚远。举个例子说，她想象中20世纪20年代人们在英国冬天衣着是翻毛帽子、长大衣、围巾、大口罩。
不管是20世纪初还是20世纪末，在英国街头总不会看见有人用口罩蒙面到处走；这种装扮在北京倒是常见，因为北京冬天除风大雪大之外，风沙也大，蒙面上街是实际需要。说到底，忽视历史认知，就无法跨越个人经验，无法体会另个时代、另个空间真实世界。
相对上述不着边际幻想，梁锡华写《徐志摩新传》（台北，1979）态度沉实中肯；但关于徐志摩抛妻段，却有如下叙述：
关于徐志摩离婚事，已有不少人写过文章，在此只需稍及二便可。
志摩原配妻子张幼仪在民国十年初到伦敦时，志摩已爱上林徽音，且在情网中不能自拔。张幼仪在环境压力下离开丈夫往德国求学，志摩乃
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