第六章 沙士顿·张幼仪（5 / 13）

张幼仪父母育有八男四女。尽管后世爱强调张家环境富裕，张幼仪兄长和弟弟都受高等教

获得“解放”之乐。他在民十年三月前致函妻子张幼仪有这样话：

“彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣……”

志摩给妻子信带给他所盼望效果，张幼仪最后同意离婚。

“只需稍及二”，明显是为隐恶，因此用上隐晦语言，说张幼仪“在环境压力下离开丈夫”，但“压力”到底来自何方，却闭口不谈。事实是徐志摩把张幼仪抛在沙士顿，撒手不管。们不怀疑男由此得到“‘解放’之乐”，但严肃传记作者大概知道梁启超对这种行为评价：这份快乐建筑在别人痛苦之上。梁氏略过不提，又是隐恶之举。

至于梁氏引用徐志摩致张幼仪书信（也就是徐志摩公开发表离婚书），作为二人离婚真相，倒无可厚非，因为在1979年梁氏成书时候，这是唯通行角度，引用此信亦不限于梁氏人。假如没有张幼仪口述历史，这个假象大概到现在也无法打破。

张幼仪回忆中离婚经历，与想象中“离婚通信”完全是两回事。张幼仪被徐志摩抛弃之后，辗转到德国，与兄弟同住，在柏林产下幼子。她刚分娩，徐志摩便派朋友吴经熊把“离婚通牒”送到她和弟弟住处，当时她人还在医院。这就是徐志摩“致妻子函”背景。张幼仪坚持要与徐面谈此事，吴经熊支支吾吾，她便干脆指明会面时间地点，要吴通知徐志摩。第二天她单身赴会，而徐志摩却招来四个朋友在场助阵，当着众人演说，说离婚是为“彼此重见生命之曙光，不世之荣业”。张邦梅在书中对这个奇特场景有清楚描述。(BoundFeetandWesternDress)

假如们要找出张、徐二人关系最明显转折点，正好就是这个场景——张幼仪从被动变为主动，不但平视徐志摩，同时也看透他侃侃高谈背后真相。即使们撇开徐志摩离婚动机，光看两个当事人表现，个躲在口号与朋友背后，另个在厄难面前挺起胸膛，谁具备道德勇气，不言而喻。

沙士顿以前张幼仪

张幼仪勇气可嘉，但她不是大家想象中新女性；她勇气建基于传统价值观——志气和骨气。她对侄孙女张邦梅追述往事时，开宗明义说：

在中国，女人不算什：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。