这些学生何德何能，能跟前面那些高官学霸同列？原来这三个人叫俞起震、程元震和程世法。很明显，程世法是“龙脉被毁之说”
首倡者，那两位同学曾跟他
起结伴勘查。所以他们三人虽然身份低微，但仍可以附骥凤尾，篇末署名。
谭昌言看完
具呈名单，胆气已然弱半截，赶紧往下看正文，瞧瞧这些大佬到底有什
诉求。
正文倒不算长，三百多字。开头简述下婺源风水龙脉有多重要，然后笔锋转：“近龙愚民乃
这婺源士子在科场上不吃瘪才怪呢。
领悟到这层道理之后，程世法头冷汗地跑回县学，把这个发现讲给同学们听。他同学大多来自婺源大族，回去之后讲给家里长辈听。传十，十传百，终于惊动婺源县大佬们。
万历三十二年开春，封请愿书送到婺源知县谭昌言案头。
谭昌言打开请愿书，还没看正文，先吓跟头。这请愿书开头两个字是“具呈”，文书惯用抬头，意思是备办呈文。接下来，则是密密麻麻连串人名，足有五十五人。
名单最前面，是曾在朝中做官乡宦们，总共三十四人，随便个名字都掷地有声：有兵部左侍郎汪应蛟、户部右侍郎游应乾、太仆寺卿余龙与汪以时、大理寺正卿余启元、大理寺右寺丞余懋衡、云南广南知府汪昌龄等，还有大堆广西按察使、辽东兵备副使、福建布政使、礼部郎中、江西道监察御史等等，最低也曾是副部级高官。
唯例外，是刚刚得同进士出身余懋孳，他是婺源两科独苗，还未授官职，但已有资格与这些先贤同列共署。
这三十四人，个个身份优崇，人脉深厚，可以说是婺源县实际上统治者。在他们之后，还开列有八位举人、八个贡生，以及三个廪增附生。
举人不用多解释，贡生是指那些被府县选送入国子监优秀生员，大概类似于特招或保送。而这个廪增附生，就非常奇怪。
明代儒学官校有人数定额，朱元璋规定府学四十人，州学三十人，县学二十人，称为廪生，由国家每月发米养活。后来随着科举制度逐渐成熟，读书人越来越多，但祖制又不能变，怎办？官府只好再增加部分名额，这部分人叫“增生”，不享受廪米待遇。后来“增生”名额也不够，再添加部分，叫作附生，即附学生员。慢慢地，廪、增、附变成三个学生等级，刚入学统统是附生，如果考试成绩好，可以升格为增生，再升廪生。
换句话说，廪增附生就是婺源县学里学生仔。
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