程世法在这
次
调查中发现，情况比他先前
解还要糟糕。比如船槽岭上本来有日月双山，左脉为月山，又名寨山，右脉为日山，又叫蓬头山。经过灰户们不懈努力，月山几乎被凿成平地，日山也岌岌可危。附近文笔峰干脆被折半，只有峰下砚池尚存。
更有甚者，居然在船槽岭龙脊之上用火药炸山，以便获取石料，炸得龙脊千疮百孔。
程世法细细询问下，发现灰户多是当地居民。他拿出官府和乡宦们文告，警告乡民们不得继续伤害龙脉，否则婺源要倒大霉。乡民们反应却不甚积极。脾气好，找理由说石灰是自家种田用；脾气不好，比如严田带村民，气势汹汹地回答关你什
事，气得程世法直骂他们是顽民。
调查结束后，程
以射利之故，伐石烧灰贩卖，以致龙身被削，肢爪被戕。故庚子秋闱脱科，癸卯贤书仅二。生等蒿目痛心，恐石尽山赭，不独人文不振，将来尤大可虞。”
“蒿目”词，出自《庄子》“今世之仁人，蒿目而忧世之患”，引申为忧虑地远望着那艰难时局。
用这个典故，便把大佬们心态表达明白。大佬们诉求简单明，要求官府“立石严禁，以杜凿伐”，彻底禁绝烧灰行为。
谭昌言是县官，自然知道婺源有烧灰营生，更知道这产业利润有多大。光是清华镇税卡，每年就能从石灰贸易里收得上千两白银。
这大利润，足以培育起个巨大利益集团。俗话说，断人财路，如杀人父母，自古赚钱生意最难动。乡宦说禁绝容易，官府真要厉行查封灰户，搞不好会掀起场大骚乱。谭昌言为官谨慎，可不想轻易蹚这摊浑水。
于是他很快做出批复：“合帖生员程世法等，前往船槽等处地方，勘明议报，以凭定夺。”
既然程世法认为是龙脉风水问题，那便请这位生员再去次，详细调查下到底有多少灰户、多少灰窑、对山体伤害有多大。更重要是，得查清楚，烧灰和科举不顺之间有多大相关性。
最后这点特别重要。烧灰之举早已存在，而前几届婺源科场表现很好，直到最近两届才连续失利。两者之间因果似乎牵强点……就算真要禁绝，也得给个差不多理由才行，不然何以服众？
于是程世法肩负着阖县父老重任，在万历三十二年二月初十再次进山。
这次他是奉官命前往，除有俞起震、程元震两个同学陪同，还有十七、十八、二十三、四十三都都长、里长、里老人等当地负责人跟随。
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