《新周刊》：
想知道，木心有过
个“杀死木心”
阶段
？还是他直都这样木心。
陈丹青：他狱中手稿有五段被解读发表
，收在二月《温故——木心纪念专号》中。你去看看，“w.g”中他就这写。可惜现在找不到他更早期稿子。这不是夜间可改变。
木心对五四从未满意过。他不漏掉西方战二战前后作家，但他没有单上课专讲五四新文学。
他在乎文体，在乎天分。照他说法，五四后，个鲁迅，个张爱玲。问沈从文怎样？他说：“好，很会写，聊备格。”这话其实中肯，“聊备格”不是贬义。可你现在如果说沈从文不怎样，那还得？木心还很喜欢汪曾祺篇《陈小手》，特意给看，说是写来“游刃有余”。
他顶喜欢作家是高阳，专门推荐看，杨乃武小白菜之类。通宵读，
你告诉，可有另外个人，七十九岁，才在中国出版第本书？陶渊明埋没几百年，曹雪芹生前无闻，但那是前传播时代，今天是手机时代，微博时代，阿狗阿猫都有粉丝。
《新周刊》：群画家，在纽约，让木心来讲世界文学，是你们需要文学史这个养分，还是需要木心？
陈丹青：就是想听木心说话，他也乐意们在听。每堂课都很安静，听他缓缓地讲，休息时，和木心到外面去抽烟。
《新周刊》：想接着刚才说无产阶级文艺。因为现在传媒，比如《南方周末》《新周刊》等，其实还属于无产阶级文艺范畴。
陈丹青：当然属于。所谓“无产阶级文艺”，是指前三十年累积、前三十年培养人，开始在后三十年写东西，语言、思路、人格，甚至激情模式，根子是前三十年。即便弄当代艺术、实验小说、前卫作品，但语言系统，感受方式，对整个文化理解，很难摆脱前三十年塑造，自己也样。
木心说：“他们有他们整体性。”这个整体性从来就在。
《新周刊》：就像电影定要有主题性，要有典型环境典型人物等等。要分析篇文章主题和中心思想、艺术特点是什。很多杂志选题就是语言,bao力。
陈丹青：没那严重，也没那简单。近三十年，所有文艺人都想突破，都汲取新东西，但是内里教条，全部在，管束也都在，种种扭动挣扎，怪姿势，看过去像是创新，或者，以为在创新。
《新周刊》：在这个大语境下，们理解木心肯定是发生问题。
陈丹青：但他和们都用汉语写作呀。
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