个新途径，就是借助其他古代人类文明
历史，去解封建制、贵族社会春秋政治文化。
人类历史里面，中国（汉文明）是比较特殊例子，官僚政治出现得太早。其他古代文明里，世袭封建制、贵族制存在时间很长，甚至直保留到近代，比如欧洲、日本，甚至内陆亚洲诸民族。参照这些历史
们会发现，周朝封建制、春秋贵族制度，其实也不是那
绝无仅有，很多现象都可以和欧洲、日本乃至汉文明周边少数民族历史呼应上。当然也有些不同，比如本书列举，欧洲贵族夫妻制，和春秋贵族多妻多子就很不样。这些相似和不同，都有助于们真正解西周、春秋历史和文化，在这个基础上，们才能真正解孔子生平、思想。本书也是在这个方向上做点尝试。
除春秋，中国古代还有个贵族世袭、寡头政治比较突出时期，就是魏晋南北朝，当时靠“九品中正制”把家族门第固定下来，构成种世袭政治身份，所谓士族或者门阀。但魏晋南北朝历史比较长，割据小政权很多，身份世袭政治表现程度并不样，君主集权制也时而复兴；般来说，东晋时期政治身份世袭色彩很重，政治寡头家族甚至能架空皇权，其次是北魏孝文帝改革，重新强调家族门第差异，但还没到皇权被架空程度。田余庆先生《东晋门阀政治》，专门描写东晋政治寡头们争斗史，对于解那个时代有非常重要意义，相比之下，关于春秋历史还没有这种开创性、全局性著作。
本书侧重写孔子，只能旁及些春秋晚期政治，这个时期已经属于贵族社会演变成寡头政治阶段，乱象纷然，但还看不出变局会出现在哪些方面。此后个半世纪，史料记载非常非常少，可谓中国历史个“黑洞时期”，只能依稀看到，晋国寡头争斗中胜出韩、赵、魏三家各自建国，它们是实行君主集权制变法先驱。至于那些寡头共和制过于强大，难以推行变法老牌中原国家，比如鲁国、郑国，就被新兴变法国家吞并，这个过程也是历史黑洞部分，相关记载非常少。
就在写作本书初稿2009年，还写本南朝开国皇帝刘裕战史《铁马楼船北府兵》，因为出版环节延宕还直没问世，这本刘裕战史其实也是写东晋门阀政治终结阶段，和孔子传记有异曲同工之处。孔子和刘裕两人文武，都生活在寡头制晚期，孔子想靠和衷共济精神和复古理想制约春秋寡
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
